حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا رأيتُم مُعاويةَ على المِنبَرِ فاقتُلوه.
خلاصة حكم المحدث : كذب عمرو بن عبيد
الراوي : الحسن| المحدث : أيوب السختياني| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/406| التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (977)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
٢ - [عن] عَلقَمةَ: كُنَّا عِندَ عَبدِ اللهِ، فأتاه رَجُلٌ على فَرَسٍ، فقال: طَلَّقتُ امرأتي عَدَدَ النُّجومِ.. فذَكَرَ سُفيانُ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : جيد
المحدث : أيوب السختياني| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/165
٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه
الراوي : عطاء| المحدث : ابن جريج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/348| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1428)، وأبو داود في ((المراسيل)) (237)، والدارقطني في ((سننه)) (3630) باختلاف يسير.
٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه
الراوي : عطاء| المحدث : ابن جريج| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/2| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1428)، وأبو داود في ((المراسيل)) (237)، والدارقطني في ((سننه)) (3630) باختلاف يسير.
٥ - مَسَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجَوربَيْن ِ والنَّعلَيْنِ.
غريب المفردات :
الجَوربَيْنِ: تثنية جورب، وهو لفافة الرجل خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/366| التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
٦ - كان عُمَرُ وعَبدُ اللهِ يَجعَلانِ لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا السُّكْنى والنَّفَقةَ، قال: وكانَ عُمَرُ إذا ذُكِرَ عِندَه حَديثُ فاطِمةَ بِنتِ قَيسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تَعتَدَّ في غَيرِ بَيتِ زَوجِها، قال: ما كُنَّا لِنُجيزَ في دِينِنا شَهادةَ امرأةٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذا من ضعيف حديث الأعمش
المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/413
٧ - احتَجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحرِمٌ وصائِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يحيى القطان| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/320| التخريج : أخرجه البخاري (1939)، والنسائي (2847)، وأبو عوانة (3641) باختلاف يسير.
٨ - حديث عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، حديث وائِلٍ: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولي شَعرٌ [طويلٌ فقالَ: ذبابٌ، ذبابٌ فانطلقتُ فأخذتُهُ، فرآنيَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : إنِّي لم أعنِكَ، وَهذا أحسنُ]
خلاصة حكم المحدث : كل من حدث بحديث عاصم ابن كليب عن ابن عيينة فهو كذاب خبيث ، ليس حارث بشيء
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : يحيى القطان| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/606| التخريج : أخرجه أبو داود (4190)، وابن ماجه (3636)، وابن أبي شيبة (25603) جميعا بلفظه
٩ - عنِ ابنِ عباسٍ في الرَّجُلِ تَمُرُّ به الجِنازةُ، قال: يَتَيمَّمُ ويُصَلِّي.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : يحيى القطان| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/28| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن)) (1677)، وابن أبي شيبة (11467)، وابن المنذر في ((الأوسط) ) (562)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (549)
١٠ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مَسَحَ على الجَبائِرِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/15| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (3944).
١١ - عنِ ابنِ عباسٍ عن كَعبٍ قال: قال لي: يا ابنَ عباسٍ، يَلي مِن وَلَدِكَ رَجُلٌ.. وقَصَّ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : كذب باطل
الراوي : كعب بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/318| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (2565)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (1166)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4595) واللفظ لهم.
١٢ - إنَّ اللهَ تَجاوَزَ لِأُمَّتي عما استُكرِهوا عليهِ، وعنِ الخَطَأِ والنِّسيانِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [و] ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/561| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045) بلفظ: "وضع" بدلا من "تجاوز"، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145) واللفظ له، والطبراني (11/133) (11274) باختلاف يسير
١٣ - خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قاصٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو الجعد] لا أدري من أبو الجعد هذا
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/165| التخريج : أخرجه أحمد (22254)، والروياني في ((المسند)) (1262)، والطبراني (8/ 260) (8013)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (5) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي : علم - القصص ١٤ - إذا هاجَ بأحَدِكمُ الدَّمُ فليُهْريقَه، ولو بمِشقَصٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم يكذب ، أحاديثه أحاديث موضوعة ، ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/170| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 491) واللفظ له.
١٥ - رأْسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ الناسِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من علي بن زيد
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/283| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25937)، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (17) مطولاً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8447)
١٦ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ في الصَّلاةِ لم يَلتَفِتْ يَمينًا ولا شِمالًا، ورَمى ببَصَرِه مَوضِعَ سُجودِه.
خلاصة حكم المحدث : أنكره جدا الإمام أحمد وقال : اضرب عليه
الراوي : أبو أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/381| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1236)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 372) واللفظ لهما.
١٧ - حديث: الشَّفَقُ الحُمرةُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع هشيم من عبد الله العمري شيئا
الراوي : [عبدالله بن عباس]| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/280| التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (965)، والبيهقي (1767)، وابن عساكر (36 / 40)، واللفظ لهم.
١٨ - [حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ثَلاثٌ لا يُفَطِّرْنَ الصائِمَ: القَيءُ، والاحتِلامُ، والاحتِجامُ].
خلاصة حكم المحدث : [منكر، وضعف الإمام أحمد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لروايته هذا الحديث عن أبيه عن عطاء عن أبي سعيد]
الراوي : أبو سعيد| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/271| التخريج : أخرجه الترمذي (719)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/271) باختلاف يسير
١٩ - عنِ ابنِ عباسٍ في الرَّجُلِ تَحضُرُ الجِنازةُ, قال: لا بأْسَ أنْ يُصلِّيَ عليها ويَتيَمَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن زياد ضعيف الحديث
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/404| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن)) (1677)، وابن أبي شيبة (11467)، وابن المنذر في ((الأوسط) ) (562)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (549)
٢٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه النَّظَرُ إلى الحَمَامِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/44| التخريج : أخرجه الخلال في ((المنتخب من العلل)) (23)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 413) كلاهما بلفظه.