حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - خَمِّروا وُجوهَ مَوتاكم، ولا تَشَبَّهوا بيَهودَ.
غريب المفردات :
خَمِّروا: خمرته: أي: غطيته خلاصة حكم المحدث : أنكره الإمام أحمد وقال : هذا أخطأ فيه حفص فرفعه وحدثني عن حجاج الأعور عن ابن جريج عن عطاء ، مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/383| التخريج : أخرجه البيهقي (6895) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (11/183) (11436)، والدارقطني (2/297) باختلاف يسير
١٠٢ - عنِ ابنِ عباسٍ: حُرِّمتِ الخَمرُ بعَينِها.. ثم قَصَّ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : ابن شبرمة لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئا
الصفحة أو الرقم : 1/376
١٠٣ - صَلَّيتُ مع ابنِ عُمَرَ، فذَكَرَ حَديثًا طَويلًا، قال: ثم صَلَّى الغَداة َ وما في السَّماءِ نَجمٌ أعرِفُه إلَّا إذا أَراه أو أُراه، وقَرَأ بـ{يس}.
غريب المفردات :
الغَداةَ: صلاة الصبح خلاصة حكم المحدث : قال إسماعيل بن علية: وقرأ بعبس. وهو الصواب
الراوي : أبو مجلز| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/425| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15336) بلفظه مطولا.
١٠٤ - غَدَوْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا اليَومِ، فكانَ يُهِل ُّ المُهِلُّ ويُكَبِّرُ المُكبِّرُ، فلا يَعيبُ أحَدُهما على صاحِبِه.
غريب المفردات :
يُهِلُّ: أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية خلاصة حكم المحدث : [يرويه وكيع عن مالك بن أنس عن عبيد الله بن أبي بكر الثقفي] أخطأ فيه وكيع إنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/403| التخريج : أخرجه مسلم (1285)، وأحمد (12069)، وابن حبان (3847) بنحوه.
١٠٥ - عنِ ابنِ عباسٍ في قَولِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] أنفِقْ ولو بمِشقَصٍ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد
الصفحة أو الرقم : 2/395
١٠٦ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه سُئِلَ عنِ الماءِ وما يَنوبُه مِنَ الدَّوابِّ.
خلاصة حكم المحدث : قال ابن المبارك: وما يثوبه. وصحف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/429| التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والنسائي (52) مطولاً
١٠٧ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأيتُم مُعاويةَ على مِنبَري هذا يَخطُبُ[فاقتلوه]
خلاصة حكم المحدث : ليس هو من حديث يونس
الراوي : الحسن| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/414| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 25) واللفظ لهم جميعا.
١٠٨ - أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحرَموا في المُوَرَّدِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة الأحمر ليس بشيء
الراوي : إبراهيم النخعي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/54| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/147)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/330)، وأخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/131) باختلاف يسير
١٠٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن مُتعةِ النِّساء ِ .
غريب المفردات :
مُتعةِ النِّساءِ: هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة خلاصة حكم المحدث : [يرويه معمر عن الزهري عن علي بن محمد بن علي] وإنما هو عبد الله وحسن ابنا علي عن أبيهما ولكن كذا قال معمر
الراوي : علي بن محمد بن علي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/589| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال))- رواية عبد الله (3797).
١١٠ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : سمعنا أن إبراهيم سمعه من الرماني ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري مرسلا
الصفحة أو الرقم : 2/67
١١١ - رأيتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأ فخَلَّلَ لِحيَتَه بأصابِعِه كأنَّها أنيابُ مُشطٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه شيخ قال أبي أحمد]: ما أرى هذا الشيخ كان بشيء، ضعفه جدا
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/79| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/ 493) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 403) بنحوه.
١١٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَسَحَ على الجَبائِرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد لا يسوى حديثه شيئا
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/16| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 123) واللفظ له، وابن ماجة (657)، وعبد الرزاق (623) بنحوه.
١١٣ - إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوْني.
خلاصة حكم المحدث : أنكره الإمام أحمد وقال : إنما سمعه من حجاج الصواف عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه في مجلس ثابت ، فظن أنه سمعه ـ يعني من ثابت ـ
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/83| التخريج : أخرجه الطيالسي (2140)، وعبد بن حميد (1257)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387)
١١٤ - مَن باعَ الخَمرَ فليُشَقِّصِ الخَنازيرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن بيان لا أعرفه
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 7/2| التخريج : أخرجه أبو داود (3489)، وأحمد (18214)، والدارمي (2147) بلفظه.
١١٥ - قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأربَعٍ، فقال: إنَّ اللهَ لا يَنامُ [يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهارِ، وعَمَلُ النَّهارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجابُهُ النُّورُ، وفي رِوايَةِ أبِي بَكْرٍ: النَّارُ، لو كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحاتُ وجْهِهِ ما انْتَهَى إلَيْهِ بَصَرُهُ مِن خَلْقِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : هذا لفظ حديث عمرو بن مرة ، أراه دخل لعبيد الله بن موسى إسناد حديث في إسناد حديث
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/556| التخريج : أخرجه مسلم (179)، وابن ماجه (195)، وأحمد (19530)، والطيالسي (493) واللفظ لهم.
١١٦ - قال رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ: انطَلِقْ بنا إلى هذا النَّبيِّ. قال: لا تَقُلِ: النَّبيَّ؛ فإنَّه لو سَمِعَها كان له أربَعةُ أعيُنٍ. وقَصَّ الحَديثَ، فقالَا: نَشهَدُ أنَّكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : خالف يحيى بن سعيد غير واحد فقالوا نشهد أنك نبي قال [الإمام أحمد] ولو قالوا نشهد أنك رسول الله كانا قد أسلما ولكن يحيى أخطأ فيه خطأ قبيحا
الراوي : صفوان بن عسال| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/83| التخريج : أخرجه الترمذي (3144)، والنسائي (4078)، وأحمد (18096)
١١٧ - حديث: في زِيارةِ القُبورِ والأوعيةِ. [يعني حديث: كنتُ نَهيتُكم عن ثلاثٍ: عن لحومِ الأضاحيِّ أن تؤكَلَ فوقَ ثلاثٍ، [ ثم أمرَ بأكلِها] وعن زيارةِ القُبورِ [ثمَّ أمَرَ بزِيارتِها]، وعن الأوعيةِ.]
خلاصة حكم المحدث : خطأ إنما الحديث حديث أيوب عن بن أبي مليكة عن أبي الزناد عن بعض الكوفيين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/545| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4871)، وإسحاق في ((مسنده)) (1247)، والطبراني في ((الأوسط)) (5209) بمعناه تامًا.
١١٨ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن صَلَّى في يَومٍ ثِنتَيْ عَشرةَ رَكعةً..
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن زياد، ضعيف الحديث، وهذا [الحديث] يروونه عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/404| التخريج : أخرجه الترمذي (414)، وابن ماجة (1140)، والنسائي في ((الكبرى)) (1471) بلفظه تامًا.
١١٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأكُلُ البِطِّيخَ بالرُّطَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن الوليد، من الكذابين.
الراوي : سهل بن سعد| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/548| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 162) (5859)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (674)، وعلي الحربي في ((الفوائد المنتقاة)) (58) واللفظ لهم.
١٢٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا سافَرَ قَصَرَ، وأتَمَّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن زياد، ضعيف الحديث، والناس يروونه عن عطاء مرسلا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/404| التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (90)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2389)، والدارقطني (2297) جميعهم باختلاف يسير.