بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥ نتيجة

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -[حديثُ] أنَّ أبا ذَرٍّ رَضي اللهُ عنه مِنْ أصدَقِ النَّاسِ لَهجةً.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/908
الحديث كاملاً

٣ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَلبَثُ في مُصلَّاهُ حتى تطلُعَ الشمسُ حسناءَ .

غريب المفردات :
مُصلَّاهُ:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
حتى تطلُعَ الشمسُ حسناءَ:
أي: نقية بيضاء زائلة عنها الصفرة
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/898
الحديث كاملاً

٤ -عن أبي ذَرٍّ رَضي اللهُ عنه، قال: لَأَنْ أَحلِفَ عَشْرَ مِرارٍ أنَّ ابنَ صيَّادٍ هو الدَّجَّالُ أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أَحلِفَ أنَّه ليس به.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/907
الحديث كاملاً

٥ -حديثُ التي سألتْ عن حَجِّ الصبيِّ، فقال: ولكِ أجرٌ. [يعني حديث: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَلِهذا حَجٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/946|التخريج : أخرجه مسلم (1336)، والنسائي (2646)، والطيالسي (2830) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ أُمِّي ماتتْ، فهل لها أجرٌ إنْ تَصدَّقتُ عنها؟ قال: نَعَمْ، ولكِ أجرٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/946
الحديث كاملاً

٧ -لا تقُلْ: (عليكَ السَّلامُ)؛ فإنَّ (عليك السَّلامُ) تحيةُ المَوْتى.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/958
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ بينَ كلِّ سماءٍ وسماءٍ خَمْسَ مئةِ عامٍ، وإنَّ سُمْكَ كلِّ سماءٍ كذلك، وإنَّ بينَ كلِّ أرضٍ وأرضٍ خَمْسَ مئةِ عامٍ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/868|التخريج : أخرجه الترمذي (1740)، وأحمد (3298)، والبزار في ((مسنده)) (9559) كلاهما مطولا.
الحديث كاملاً

٩ -إذا صلَّى أحدُكم فخلَعَ نَعْلَيْه، فلا يُؤذِ بهما أحدًا، ولْيجعَلْهما بينَ رِجلَيْه أو لِيُصَلِّ فيهما.

خلاصة حكم المحدث : [ليس على شرط الشيخين ولا أحدهما
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/911|التخريج : أخرجه ابن حبان (2182) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (655) باختلاف يسير، وابن ماجه (1432) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -لا يدخُلُ الجنَّةَ ولدُ زِنًا، ولا ولدُه، ولا ولدُ ولدِه.

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بهذا اللَّفظ صحيحًا
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/930
الحديث كاملاً

١١ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضي اللهُ عنهما، قال: فقَدْنا ابنَ صيَّادٍ يومَ الحَرَّةِ .

غريب المفردات :
يومَ الحَرَّةِ:
يريد الأيام التي وقع فيها القتال بين أهل الشام وأهل المدينة في حرة واقم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/909
الحديث كاملاً

١٢ -يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يهودِ أصبهانَ سبعونَ ألفًا عليهم الطَّيالسةُ .

غريب المفردات :
أصبهانَ:
مدينة في شمال غرب إيران
الطَّيالسةُ:
ضرب من الأكسية كانت تلبسها الأعاجم
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 3/1055|التخريج : أخرجه مسلم (2944) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -لا يَزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفِطرَ وأخَّروا السُّحورَ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/634
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ يهوديَّةً أهدَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبَرَ شاةً مَصْلِيَّةً سَمَّتْها، فأكَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها وأكَلَ القومُ، فقال: ارفَعوا أيديَكم؛ فإنَّها أخبَرَتْني أنَّها مسمومةٌ.

غريب المفردات :
شاةً مَصْلِيَّةً:
مشوية
خلاصة حكم المحدث : قصَّةُ ذراعِ الشَّاة التي سُمَّتُ بخيبر، أصلها في الصحيحين وغيرهما
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/ 873|التخريج : أخرجه أبو داوود (4512) واللفظ له، والطبراني (2/ 34) (1202) باختلاف يسير، والبيهفي في ((الدلائل)) (4/ 259) (271) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٥ -عن كَعبِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ، قال: أتَى جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّ عليه السلامَ، قال جابرٌ: فرأيتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تغيُّرًا، وما أحسَبَه تَغيَّرَ إلَّا مِنَ الجوعِ، فقلتُ لامرأتي: هل عندَكِ مِنْ شيءٍ؟ قالتْ: واللهِ ما لنا إلَّا هذه الدَّاجِنُ وفَضْلةٌ مِنْ زادٍ نُعلِّلُ بها الصِّبيانَ، فقلتُ لها: هل لك أنْ تَذبَحي هذه الدَّاجِنَ، وتَصنعينَ ما عندَك، ثمَّ نَحمِلُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالتْ: أفعَلُ ما أحبَبتَ مِنْ ذلك. قال: فذَبَحَتِ الداجنَ، وصنَعتْ ما كان عندَها، وطحَنَتْ وخبَزَتْ وطبَختْ، ثمَّ ثَرَدَتْها في جَفْنةٍ لنا، فوضَعتُ الدَّاجِنَ، ثمَّ حمَلتُها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعتُها بينَ يدَيْه، فقال: ما هذا يا جابرُ؟، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ظنَنتُ أنَّ وجْهَك لم يَتغيَّرْ إلَّا مِنَ الجوعِ، فذبَحتُ داجِنًا كانتْ لنا، ثمَّ حمَلتُها إليك، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا جابرُ، اذهَبْ فادعُ لي قومَك، قال: فأتَيتُ أحياءَ الأنصارِ، فلم أزَلْ أجمَعُهم، فأتَيتُه بهم، ثمَّ دخَلتُ إليه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذه الأنصارُ قد اجتمَعتْ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَدخِلْهم عليَّ أَرْسالًا ، فكانوا يأكُلونَ منها، فإذا شَبِعَ قومٌ، خرَجوا ودخَلَ آخَرونَ، حتَّى أكَلوا جميعًا، وفَضَلَ في الجَفْنةِ شِبْهُ ما كان فيها، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لهم: كُلوا ولا تَكْسِروا عَظْمًا، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَمَع العِظامَ في وسَطِ الجَفْنةِ، فوضَعَ يدَه عليها، ثمَّ تَكلَّمَ بكلامٍ لم أَسمَعْه، إلَّا أنِّي أرى شفَتَه تَتحرَّكُ، فإذا الشَّاةُ قد قامتْ تنفُضُ أُذُنَيْها، فقال لي: خُذْ شاتَك يا جابرُ، بارَكَ اللهُ لك فيها، فأخَذتُها ومضَيتُ، فإنَّها لَتُسارِعُني بأُذُنِها، حتى أتَيتُ بها البيتَ، فقالتْ لي المرأةُ: ما هذا يا جابرُ؟! قلتُ: هذه شاتُنا التي ذبَحْناها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دعا اللَّهَ، فأحْياها لنا، قالتْ: أَشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ.

غريب المفردات :
جَفْنةٍ:
قصعة كبيرة
أَرْسالًا:
أفواجا وفرقا
خلاصة حكم المحدث : أصل هذا في الصحيح باختصار بدون قصَّةِ إحياءِ الشَّاة، وهذا الإسناد لا بأس به، وهو أصرحُ ما رأيتُ في هذا الباب
المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/ 874
الحديث كاملاً