البحث في الأحاديث النبوية

١ -قولُهُ تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، أنَّ الزيادةَ هِيَ النَّظَرُ إلى وجهِ اللَّهِ سُبحانَهُ.

غريب المفردات :

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}:

أي: الجنة وما يزيد عليها رؤية الله تعالى

النَّظَرُ إلى وجهِ اللَّهِ:

الوجه صفة ذاتية خبرية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، فأهل السنة يثبتون لله الوجه، من غير تشبيه بوجه أحد من المخلوقين، عز ربنا أن يشبه المخلوقين، وجل ربنا عن مقالة المعطلين

٢ -طلحةُ ممَّنْ قَضَى نَحْبَهُ.

٣ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَنْ فأرةٍ وقَعَتْ في سَمْنٍ؟ فقالَ: إنْ كانَ جامِدًا أُخِذَتْ وما حَوْلَها فأُلْقِيَتْ، وإنْ كانَ ذائِبًا أو مائِعًا لَمْ يُؤْكَلْ.

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دَعا لَهُ، فقالَ: اللَّهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ، وعلِّمْهُ التأويلَ، وفي روايةٍ: اللَّهمَّ علِّمْهُ الحِكمةَ .

غريب المفردات :

اللَّهمَّ علِّمْهُ الحِكمةَ:

الإصابة في غير النبوة، قيل الظاهر أنه يراد بها السنة

٥ -فَضْلُ الصَّفِّ الأوَّلِ [حديث أبي هريرة: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما في النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عليه لَاسْتَهَمُوا، ولو يَعْلَمُونَ ما في التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، ولو يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا.] [وحديث أبي هريرة: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أوَّلُها، وشَرُّها آخِرُها، وخَيْرُ صُفُوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أوَّلُها.] [وحديث عبدالرحمن بن عوف: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ] [وحديث البراء بن عازب: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ] [وحديث أبي أمامة الباهلي: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على الصفِّ الْأَوَّلِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ !وعلى الثاني ؟ قال : إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على الصفِّ الْأَوَّلِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ !وعلى الثاني ؟ قال :وعلى الثاني]

٦ -ذِكْرُ الاسْتِسْعاءِ في حديثِ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ في حالةِ إعْسارِ المُعْتِقِ عَنْ ثَمَنِ نصيبِ شريكِهِ.

غريب المفردات :

الاسْتِسْعاءِ:

أن يكلف العبد الاكتساب والطلب حتى يحصل قيمة نصيب الشريك

٧ -أنَّ تميمًا الداريَّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ طلَبَ مِنَ النَّبيِّ قريةَ بَيتِ حَبْرُونَ، وهِيَ بلدُ الخليلِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، فكتَبَ لَهُ بِها.

٨ -لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ.