بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠ نتيجة

٣٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -قالَ اللَّهُ تعالى: أنا الرَّحمنُ، خلَقْتُ الرَّحِمَ ، وشقَقْتُ لها مِنِ اسْمي؛ فمَنْ وصَلَها وصَلْتُهُ ، ومَنْ قطَعَها بَتَتُّهُ .

غريب المفردات :
خلَقْتُ الرَّحِمَ:
أي: قدرتها أو صورتها مجسدة
فمَنْ وصَلَها وصَلْتُهُ:
الوصل والقطع صفتان فعليتان ثابتتان لله عز وجل بالسنة الصحيحة، لائقتان بالله عز وجل، والوصل: ضد الهجران والقطع
ومَنْ قطَعَها بَتَتُّهُ:
أي: قطعته من رحمتي الخاصة
خلاصة حكم المحدث : صحيح المتن
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 402|التخريج : أخرجه الترمذي (1907)، وأحمد (1686) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (1694) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢ -إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا، وأمينُ هذِهِ الأُمَّةِ أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ.

خلاصة حكم المحدث : أسانيده ثابتة، وبعضها في الصحيحين.
الراوي : عمر بن الخطاب، وأنس بن مالك، وحذيفة، وعبدالله بن مسعود، وخالد بن الوليد|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 413
الحديث كاملاً

٢٣ -مَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فهُوَ شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ مالِهِ فهُوَ شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فهُوَ شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهُوَ شهيدٌ.

غريب المفردات :
ومَن قُتِلَ دُونَ أهلِهِ:
أي: في الدفع عن بضع حليلته أو قريبته
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 393|التخريج : أخرجه أبو داود (4772)، والترمذي (1421)، والنسائي (4095) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -لَمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ، قالَ النَّاسُ: قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فخرَجْتُ إليهِ، فلمَّا نظَرْتُ إليهِ عرَفْتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوجهِ رجُلٍ كذَّابٍ، وكانَ أوَّلُ ما سمِعْتُ مِن كلامِهِ قالَ: أيُّها النَّاسُ، أَفْشُوا السَّلامَ ، وصِلوا الأرحامَ، وأَطْعِموا الطَّعامَ، وصَلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلوا الجنَّةَ بسلامٍ.

غريب المفردات :
أَفْشُوا السَّلامَ:
أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه
خلاصة حكم المحدث : حسن ثابت
الراوي : عبدالله بن سلام|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 464|التخريج : أخرجه الترمذي (2485)، وابن ماجة (1334)، وأحمد (23784) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -[سَرْدُ الصَّومِ عَنْ جماعةٍ مِنَ الصَّحابةِ؛ مِنْهُمُ: ابْنُ عُمَرَ وعائشةُ وأبو طلحةَ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُمْ].

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 632
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَمَّا بلَغَهُ قولُ النَّاسِ في ذلِكَ، أمَرَ بمَقْعَدَتِهِ فاستقبَلَ بِها القِبلةَ.

خلاصة حكم المحدث : بسند صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 530|التخريج : أخرجه أحمد (25511)، والدارقطني (166)، والبيهقي (446) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ ينامُ وهُوَ جُنُبٌ مِن غَيرِ أنْ يمَسَّ ماءً.

خلاصة حكم المحدث : حكم جماعة على أبي إسحاق بالوهم في هذا الحديث، وقال فيه أحمد: ليس صحيحاً، وخالفهم البيهقي في ذلك والحاكم قبله فصححا الحديث؛ لأن الذي اعتل به الطاعنون كون أبي إسحاق مدلساً، وقد صح عنه في رواية هذا الحديث أنه قال فيه: ثنا الأسود، فزالت تهمة تدليسه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 548|التخريج : أخرجه أبو داود (228)، والترمذي (118)، والطيالسي (1500) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -لا تَناجَشوا، ولا يَبِعِ الرَّجُلُ على بَيْعِ أخيهِ، ولا يَخْطُبْ على خِطْبةِ أخيهِ.

غريب المفردات :
خِطْبةِ:
من الخطبة وهي التماس الزواج
خلاصة حكم المحدث : صحيح من عدة طرق عن أبي هريرة وغيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 553|التخريج : أخرجه البخاري (2140)، ومسلم (1413) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -جاءَ رجُلٌ إلى الحسَنِ البصريِّ، فقالَ: إنَّ عبدًا لَهُ أَبَقَ ، وإنَّهُ نذَرَ إنْ قَدَرَ عليهِ أنْ يقطَعَ يدَهُ، فقالَ الحسَنُ: حدَّثَنا سَمُرَةُ، قالَ: ما خطَبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خُطْبةً إلَّا أمَرَ فيها بالصَّدَقةِ، ونَهَى عَنِ المُثْلةِ.

غريب المفردات :
أَبَقَ:
أبق العبد يأبق: إذا هرب، فهو آبق
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح يفيد سماع الحسن من سمرة لغير حديث العقيقة أيضاً، وهذا هو الراجح كما ذهب إليه إمام الصنعة البخاري.
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 578
الحديث كاملاً

٣٠ -أَتَى رجُلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ؟ فقالَ: اعْرِفْ عِفاصَها ووِكاءَها ، ثُمَّ عرِّفْها سَنةً، فإنْ جاءَ صاحِبُها وإلَّا فشأنُكَ بِها قالَ: فَضَالَّةُ الغَنَمِ؟ قالَ: لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ، قالَ: فَضَالَّةُ الإبِلِ؟ قالَ: (مَعَها حِذاؤُها وسِقاؤُها، تَرِدُ الماءَ وتأكُلُ الشَّجَرَ حتَّى يَلْقاها ربُّها.

غريب المفردات :
عِفاصَها ووِكاءَها:
العفاص: الوعاء الذي تكون فيه النفقة؛ جلدا كان أو خرقة أو غير ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح من وجوه عدة
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 678|التخريج : أخرجه البخاري (2428)، ومسلم (1722) باختلاف يسير
الحديث كاملاً