البحث في الأحاديث النبوية

١ -قولُهُ تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، أنَّ الزيادةَ هِيَ النَّظَرُ إلى وجهِ اللَّهِ سُبحانَهُ.

غريب المفردات :

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}:

أي: الجنة وما يزيد عليها رؤية الله تعالى

النَّظَرُ إلى وجهِ اللَّهِ:

الوجه صفة ذاتية خبرية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، فأهل السنة يثبتون لله الوجه، من غير تشبيه بوجه أحد من المخلوقين، عز ربنا أن يشبه المخلوقين، وجل ربنا عن مقالة المعطلين

٢ -إنَّا معشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ، ما ترَكْنا فهُوَ صدقةٌ.

٣ -مَنْ أسلَمَ على شيءٍ فهُوَ لَهُ.

٤ -لا نُورَثُ، ما ترَكْنا صدقةٌ. ووقَعَ في هذِهِ الطريقِ مُختصَرًا، وفيها أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ، وعبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، والزُّبيرَ بنَ العوَّامِ، وسعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، كانوا حاضِرينَ يومئذٍ، وأنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لهؤلاءِ: أَنْشُدُكُمْ باللَّهِ الَّذي بإذنِهِ تقومُ السَّماءُ والأرضُ، هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرْكَنا صدقةٌ؟ يُرِيدُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَفْسَهُ، فقالَ الرَّهْطُ: قَدْ قالَ ذلكَ، فأقبَلَ عُمَرُ على عليٍّ والعبَّاسِ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُمْ، فقالَ: أَنْشُدُكُمْ باللَّهِ، هَلْ تعلمانِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ذلكَ؟ فقالا: نعَمْ، وذكَرَا بقِيَّةَ القِصَّةِ.

٥ -[حديثُ: عُثمانُ بنُ عفَّانَ أحَدُ العشَرةِ المشهودِ لهُمْ بالجنَّةِ].

٦ -حديثُ: أنَّها مِن حِينِ تُقامُ الصَّلاةُ إلى الانصرافِ مِنْها. يَعْني: ساعةَ الإجابةِ الكائنةَ في يومِ الجُمُعةِ. [يعني حديث: في يَومِ الجُمُعةِ ساعةٌ مِن نهارٍ لا يسألُ فيها عبدٌ مُسلِمٌ شيئًا إلَّا أُعْطِيَ سُؤْلَهُ، قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، أيَّةُ ساعةٍ هِيَ؟ قالَ: هِيَ حِينَ تُقامُ الصَّلاةُ الأولى إلى الانصرافِ مِنْها. قال كَثِيرٌ: يَعْني: صلاةَ الجُمُعةِ.]

٧ -أَلَا لا يَحِلُّ لكُمُ الحِمارُ الأهليُّ.

٨ -أنْ تقرَأَ السَّلامَ على مَن عرَفْتَ ومَنْ لَمْ تعرِفْ.

٩ -بايَعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، والنُّصْحِ لكلِّ مُسلِمٍ.

١٠ -لا يَخْطُبْ على خِطْبَةِ أخيهِ حتَّى يَذَرَ.

غريب المفردات :

خِطْبَةِ:

من الخطبة وهي التماس الزواج

١١ -[إسلامُ حُصَيْنٍ والِدِ عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ سنةَ سَبْعٍ، أيَّامَ خَيْبَرَ].

١٢ -عَنْ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّهُ ذكَرَ عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، فقالَ: خَليلةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.

١٣ -لا تَزالُ أُمَّتِي بخَيرٍ ما عجَّلوا الفِطْرَ، وأخَّروا السُّحورَ.

١٤ -تسحَّروا؛ فإنَّ في السُّحورِ بَركةً.

غريب المفردات :

فإنَّ في السُّحورِ:

ما يتسحر به من الطعام والشراب

١٥ -حديثُ: أنَّها ما بَينَ أنْ يجلِسَ الإمامُ على المِنْبَرِ إلى أنْ تُقْضَى الصَّلاةُ. يَعْني: ساعةَ الإجابةِ الكائنةَ في يومِ الجُمُعةِ. [يعني حديث: قالَ لي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في شَأْنِ سَاعَةِ الجُمُعَةِ؟ قالَ: قُلتُ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يقولُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: هي ما بيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإمَامُ إلى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ.]

١٦ -طلحةُ ممَّنْ قَضَى نَحْبَهُ.

١٧ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ ينامَ وهُوَ جُنُبٌ توضَّأَ، وإذا أرادَ أنْ يأكُلَ أو يشربَ غسَلَ يدَيْهِ، ثُمَّ يأكُلُ أو يشربُ.

١٨ -يومُ الجُمُعةِ اثْنَتا عشْرةَ ساعةً، فيها ساعةٌ لا يوجَدُ عبدٌ مُسلِمٌ يسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ؛ فالتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بَعدَ العصرِ.

غريب المفردات :

إلَّا آتاهُ:

أي: أعطى العبد

١٩ -عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أنَّ امرأةً قالَتْ لَهُ: أرأيتَ يا رسولَ اللَّهِ إنْ لمْ أجِدْكَ؛ يَعْني: في العامِ المُقبِلِ -تَعْني: الموتَ-، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فأَتْيِ أبا بَكرٍ.

٢٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في مرَضِ موتِهِ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرٍ: ائْتِني بكتابٍ؛ حتَّى أكتُبَ لأبي بَكرٍ كتابًا لا يَخْتَلِفُ عليهِ مَنْ بَعْدي؛ فإنِّي أخافُ أنْ يقولَ قائلٌ، أو يتمنَّى مُتَمَنٍّ، ويأبى اللَّهُ والمؤمنونَ إلَّا أبا بَكرٍ.