حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - لمَّا أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاقوسِ يُعمَلُ؛ ليَضرِبَ به النَّاسُ لجمْعِ الصَّلاةِ، طاف بي وأنا نائمٌ رجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقلْتُ: يا عبْدَ اللهِ، أتَبيعُ النَّاقوسَ؟ فقال: وما تَصنَعُ به؟ فقلْتُ: نَدْعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أوَلَا أدُلُّك على ما هو خيرٌ مِن ذلك؟ فقلْتُ: بلى، فقال: تقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ... إلى آخِرِ الأذانِ، ثمَّ أسْتَأْخَرَ عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثمَّ قال: وتقولُ إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، إلى آخِرِ الإقامةِ، فلمَّا أصبَحْتُ أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخْبَرتُهُ بما رأَيتُ، فقال: إنَّهَا لرُؤْيَا حقٍّ إنْ شاءَ اللهُ، قُمْ معَ بِلالٍ، فأَلْقِ عليه ما رَأيتَ، فلْيُؤَذِّنْ به؛ فإنَّه أنْدَى صَوتًا مِنكَ.
غريب المفردات :
طاف بي: من الطيف، وهو الخيال الذي يلم بالنائم
ناقوسًا: أي: خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، وهي للنصارى، يضربون بها عند أوقات الصلاة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد بن عبد ربه| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/357| التخريج : أخرجه أبو داود (499)، وابن ماجه (706) باختلاف يسير، والترمذي (189) مختصراً باختلاف يسير
٢٢ - أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ يَزيدَ الخَطْميَّ الصَّحابيَّ صلَّى على جِنازةِ الحارثِ، ثمَّ أدْخَلَه القبرَ مِن قِبَلِ رِجلِ القبْرِ، وقال: هذا مِن السُّنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/327| التخريج : أخرجه البيهقي (7133)، واللفظ له، وأبو داود (3211)، باختلاف يسير.
٢٣ - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا فرَغَ مِن دفْنِ الرَّجلِ يَقِفُ عليه ويقولُ: اسْتَغْفِروا لِأخِيكم، واسْأَلوا اللهَ له التَّثبيتَ؛ فإنَّه الآنَ يُسأَلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/339
٢٤ - مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليم ُ .
غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ: التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/472
٢٥ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أكَلَ وشَرِب، قال: الحمدُ للهِ الَّذي أطعَمَ وسَقى، وسَوَّغَه، وجعَلَ له مَخرَجًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/424
٢٦ - أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ خَدِيجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وفاطمةُ بِنتُ محمَّدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 6/250
٢٧ - خَيرُ المِكيال ِ مِكيالُ أهْلِ المدينةِ، والوزنُ وزْنُ مكَّةَ.
غريب المفردات :
المِكيالِ: وهو ما يكال به خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/458
٢٨ - مَن كُسِر أو عَرِجَ فقدْ حلَّ وعليه الحجُّ مِن قابِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/300
٢٩ - تَفترِقُ أُمَّتي على ثَلاثٍ وسَبْعين فِرقةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 9/282
٣٠ - لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه اعتَمَروا مِن الجِعِرَّانة ِ ، فرَمَلوا بالبيتِ وجَعَلوا أرْدِيَتَهم تحْتَ آباطِهِم، ثمَّ قَذَفوها على عَواتِقِهم اليُسرى.
غريب المفردات :
الجِعِرَّانةِ: موضع قريب من مكة، اعتمر منه النبي صلى الله عليه وسلم، بينه وبين مكة تسعة أميال وقيل: ستة أميال خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/194
٣١ - لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مَساجدَ اللهِ، ولكنْ لِيَخرُجْنَ وهنَّ تَفِلات ٌ .
غريب المفردات :
تَفِلاتٌ: أي: غير متطيبات خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/171
٣٢ - ما اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ، يَتلُونَ كِتابَ اللهِ، ويَتَدارَسونَه بيْنَهم؛ إلَّا نَزَلتْ عليهمُ السَّكينةُ، وغَشِيَتْهمُ الرَّحمةُ، وحَفَّتْهمُ المَلائِكةُ، وذَكَرَهمُ اللهُ فيمَن عِندَه.
غريب المفردات :
ويَتَدارَسونَه: التدارس قراءة بعضهم على بعض تصحيحاً لألفاظه أو كشفا لمعانيه خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 9/262
٣٣ - نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَمتشِطَ أحدُنا كلَّ يومٍ، أو يَبولَ في مَغْسَلهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/140
٣٤ - الجُمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربعةً: عبْدٌ مَملوكٌ، أو امرأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/108
٣٥ - فلْيَتصدَّقْ بدِرهَمٍ أو نِصفِ دِرهمٍ، أو صاعِ حِنطةٍ أو نِصفِ صاعٍ. وفي رِوايةٍ: بمُدٍّ أو نِصفِ مُدٍّ [يعني مَن ترَكَ الجُمعةَ].
خلاصة حكم المحدث : اتفقوا على ضعفه وقول الحاكم أنَّه صحيح مردود
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/155
٣٦ - عن عبْدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ: كنَّا نَغتسِلُ مِن خَمسٍ: مِن الحِجامةِ، والحمَّامِ، ونتْفِ الإبْطِ، ومِن الجَنابةِ، ويومَ الجُمعةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/159
٣٧ - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان صائمًا لم يُصَلِّ حتَّى نَأتِيَه برُطَبٍ وماءٍ، فيَأكُلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/32
٣٨ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عن الحسَنِ والحُسينِ كَبْشًا كَبْشًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/362
٣٩ - لا تَصومُ المرأةُ وبَعْلُها شاهدٌ إلَّا بإذنِه غيرَ رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/70
٤٠ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لرجُلٍ لَبَّى عن شُبْرُمةَ -أخٍ أو قَريبٍ له-: حُجَّ عن نفْسِك، ثمَّ عن شُبْرُمةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/129