حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ الكالِئِ بالكالئ ِ .
غريب المفردات :
بَيعِ الكالِئِ بالكالئِ: أي: الدين بالدين خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 4/213
٢ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَيمَّمَ بضَربتَينِ؛ مَسَح بإحْداهما وجْهَه، وبالأُخرى ذِراعَيْه.
خلاصة حكم المحدث : فيه راو ليس بالقوي عند أكثر المحدثين
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/251
٣ - خَيرُ الكسْبِ كسْبُ العاملِ إذا نصَحَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 5/323
٤ - السُّنَّةُ في صَلاةِ الجَنازةِ أنْ يَقرَأَ في التَّكبيرةِ الأُولى بأمِّ القرآن ِ مُخافَتةً، ثمَّ يُكَبِّرَ ثَلاثًا، والتَّسليمُ عندَ الآخِرةِ.
غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ: أي: بفاتحة الكتاب خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين
الراوي : أبو أمامة الأنصاري| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/309| التخريج : أخرجه النسائي (1989)، والضياء في ((المختارة)) (90)، واللفظ لهما، وابن عساكر (53 / 154)، باختلاف يسير.
٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رأيْتُ مَكتوبًا على بابِ الجنَّةِ ليْلةَ أُسرِيَ بي: الصَّدَقةُ بعَشَرةِ أمثالِها، والقرْضُ بَثمانيةَ عشَرَ، فقلْتُ: يا جِبريلُ، ما بالُ القرْضِ أفضَلُ مِن الصَّدقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائلَ قدْ يَسأَلُ وعندَه، والمُستقرِضَ لا يَستقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد بن خالد الشامي وهو ضعيف عند الأكثرين
الراوي : أنس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 4/347| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2431)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6719)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3 / 11)، باختلاف يسير.
٦ - قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، صَلِّ لي أربَعَ رَكعاتٍ مِن أوَّلِ نَهارِك أكْفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مرة الطائفي| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/579| التخريج : أخرجه أحمد (22473)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7030)، وابن عساكر (62 / 188)، باختلاف يسير.
٧ - إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الثَّوبِ المُصمَتِ مِن الحَرير ِ ، فأمَّا العَلَم وسَدى الثَّوبِ فلا بأْسَ به.
غريب المفردات :
الثَّوبِ المُصمَتِ مِن الحَريرِ: هو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/186| التخريج : أخرجه أبو داود (4055)، والبيهقي (4268)، وابن عيد البر في ((التمهيد)) (14 / 249)، باختلاف يسير.
٨ - مِن السُّنَّةِ إذا جلَسَ الرَّجلُ أنْ يَخلَعَ نَعْلَيه، فيَجعَلَهما بجَنبِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/195| التخريج : أخرجه أبو داود (4138)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1190)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7228)، باختلاف يسير.
٩ - تحْتَ البَحرِ نارٌ، وتحْتَ النَّارِ بَحرٌ، حتَّى عدَّ سَبعةً، وسَبعةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق المحدثين
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/23
١٠ - ما لي أَرى عليك حِليةَ أهْلِ النَّارِ؟!
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/195
١١ - عن عُثمانَ رَضِي اللهُ عنه أنَّه تَوضَّأ، فخلَّلَ بيْن أصابعِ قَدَمَيه، وقال: رأَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَلَ كما فعَلْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/122| التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير - السفر الثالث)) (4415)، والطوسي في ((المستخرج)) (28)، والدارقطني (287).
١٢ - أقْرَأني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خمْسَ عشْرةَ سَجدةً في القرآنِ، منها ثَلاثٌ في المُفصَّل ِ ، وفِي الحَجِّ سَجْدتانِ.
غريب المفردات :
المُفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/555| التخريج : أخرجه أبو داود (1401)، وابن ماجه (1057)، والدارقطني (1520)، باختلاف يسير.
١٣ - مَن نام عن وِترِه أو سُنَّتِه، فلْيُصَلِّه إذا ذَكَرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/587
١٤ - سألْتُ ربِّي وشَفَعْتُ لأُمَّتي، فأعْطاني ثُلُثَ أُمَّتي، فسجَدْتُ شُكرًا لِربِّي، ثُمَّ رفَعْتُ رَأْسي فسَألْتُ ربِّي لأُمَّتي، فأعْطاني ثلُثَ أُمَّتي، فسجَدْتُ شُكرًا لِربِّي، ثُمَّ رفَعْتُ رأْسي فسَألْتُ ربِّي لأُمَّتي، فأعْطاني الثُّلُثَ الآخِرَ، فسجَدْتُ شُكرًا لِربِّي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/563
١٥ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ في وُضوئهِ برَأسِهِ وأذُنيهِ؛ ظاهرِهما وباطنِهِما، وأدخَلَ إِصبَعيهِ في صِماخَيْ أذُنيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/120
١٦ - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إنَّما الفِطرُ ممَّا دخَلَ وليْس بما خرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/20
١٧ - لا تُقبَلُ شَهادةُ ذي غِمرٍ على أخيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 9/280
١٨ - لا تُسافِرِ المرأةُ يَومَين إلَّا ومَعها زَوجُها أو ذو مَحْرَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [في] الصحيحين وفي رواية صحيحة بدل اليومين (بريدًا)
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/106
١٩ - مَن قَتَل عمْدًا فهو قَوَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بأسانيد صحيحة
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 8/101
٢٠ - أنَّ امرأةً كانت تُهْراقُ الدَّمَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسْتَفْتَتْه لها أمُّ سَلَمةَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لِتَنظُرْ عدَدَ الأيَّامِ واللَّيالي الَّتي كانت تَحِيضُهنَّ مِن الشَّهرِ قبْلَ أنْ يُصيبَها الَّذي أصابَها، فلْتَدَعِ الصَّلاةَ قدْرَ ذلك مِن الشَّهرِ، فإذا خلَّفت ذلك فلْتَغتسِلْ، ثمَّ لِتَستثْفِر ْ بثَوبٍ، ثمَّ لتُصلِّ.
غريب المفردات :
لِتَستثْفِرْ: الاستثفار: هو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع بذلك سيل الدم خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/304