حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إذا رأَيْتُم. يعني مُعاويةَ على المِنبرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد [كذاب]
الراوي : الحسن| المحدث : أيوب السختياني| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 189| التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (842)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
٢ - عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن محمد ليس حديثه بشيء
الراوي : عروة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66| التخريج : أخرجه الدوري في ((تاريخ ابن معين)) (1133) واللفظ له.
٣ - جُبِلَت القلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغضِ مَن أساءَ إليها.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل، وهو موضوع
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66
٤ - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : كذب، ليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 172
٥ - استَعِينوا على طَلَبِ حَوائجِكم بالكِتمانِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع، وليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66
٦ - إذا كان سَنةُ كذا وكذا، كان كَذا وكذا.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه-رواية الدوري)) (4162)، وابن أبي حاتم في ((الجرخ والتعديل)) (6/ 213) واللفظ لهما، وأحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (3901) بنحوه.
٧ - لكلِّ أُمَّة ٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.
غريب المفردات :
أُمَّةٍ: أي: جماعة خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 188| التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (135)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)
٨ - جِيءَ بماعزٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتَّكئٌ على وِسادة ٍ على يَسارِهِ.
غريب المفردات :
وِسادةٍ: الوسادة: المتكأ والمخدة خلاصة حكم المحدث : ما سمعت قط: " على يساره "، إلا في حديث إسحاق هذا
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 79| التخريج : أخرجه الترمذي (2770) باختلاف يسير، وأحمد (20803)، والدارمي (2362) كلاهما مطولا.
٩ - عن حُذيفةَ، قال: ليس مِن السُّنةِ أنْ يُحمَلَ السِّلاحُ على السُّلطانِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : زيد بن وهب الجهني| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 139| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 317) باختلاف يسير.
١٠ - فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 116| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
١١ - أكلْتُ خُبزَ شَعيرٍ بلَحْمٍ سَمينٍ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتجشَّأْتُ عنده، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْفُفْ جُشاءَك يا أبا جُحيفةَ؛ فإنَّ أكثَرَكم شِبَعًا اليومَ أكثَرُكم جُوعًا يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو جحيفة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 46| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/ 31)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (4)، والبزار (4236)، والطبراني (22/ 126) (327) واللفظ لهم.
١٢ - تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوَتَدِ الحَديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديث أصل
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 250| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/324)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/71)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/32) باختلاف يسير
١٣ - كلُّ شَيءٍ سِوى ظلِّ بَيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثَوبٍ يُواري عَورتِه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا فليس لابنِ آدَمَ فيه حقٌّ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 42| التخريج : أخرجه أحمد (440) واللفظ له، والترمذي (2341)، والحاكم (7866) باختلاف يسير.
١٤ - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن كعْبٍ، أنَّه قال: يا ابنَ عبَّاسٍ، [يَلِي] مِن وَلِدَك رجُلٌ، وقصَّ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : كذب وباطل
الراوي : كعب بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (2565)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (1166)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4595) واللفظ لهم.
١٥ - نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شِرَى المُغنيَّاتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب، ضعيف، كان يخطئ كثيرا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 84| التخريج : أخرجه الترمذي (1282)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (24)، والروياني في ((المسند)) (1196)، والطبراني (8/ 180) (7749) بمعناه.
١٦ - مَن سرَّه أنْ يَنظُرَ إلى تَواضُعِ عِيسى ابنِ مَريمَ، فلْيَنظُرْ إلى تَواضُعِ أبي ذرٍّ.
غريب المفردات :
مَن سرَّه: أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن خلاصة حكم المحدث : اضرب على حديث أبي ذر. تركت حديثه، لأنه منكر الحديث، فضربت عليه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 177| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32267)، وابن سعد في ((الطبقات)) ((4/ 228))، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1555) واللفظ لهم مع زيادة في أوله
١٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعلِيٍّ: اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 173| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 249) بلفظه.
١٨ - لا تَقولوا: سُورةُ كَذا وكذا، ولكنْ قُولوا: السُّورةُ الذي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذاك القرآنُ كلُّه.
خلاصة حكم المحدث : منكر، وأحاديث عبيس مناكير
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 102| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) بنحوه.
١٩ - لا تأْخُذوا العِلمَ إلَّا عمَّن تُجِيزون شَهادتَه.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، هذا حديث موضوع من قبل صالح بن حسان، هذا رجل مديني، متروك الحديث.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 123| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/42)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/390) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/301) بلفظ: "الحديث" بدلاً من "العلم"
٢٠ - متى كُنتَ نبيًّا؟ [قال: «وآدم منجدل في طينته»]
غريب المفردات :
منجدل: المنجدل: المستلقي على الأرض خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 141| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (580) واللفظ له، والترمذي (3609)، والحاكم (4210) بلفظ مقارب