بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٥ نتيجة

٦٥ نتيجة

حجم الخط

٤١ -ليس منَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء, من قال: عن عائشة، فقد أخطأ. وضعف عسل بن سفيان.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه البزار (204)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 92)، والحاكم (2095) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤٢ -أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قومٍ مِن قُريشٍ، فقال: أمِنْكم غيرُ قُريشٍ؟ قالوا: لا، إلَّا ابنَ أُختٍ لنا، فقال: ابنُ أُختِ القومِ منهم، ثم قال: إنَّ هذا الأمرَ لا يَزالُ في قريشٍ ما إذا استُرْحِموا رَحِموا، وإذا ما حَكَمُوا عَدَلُوا.

خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء
الراوي : قسامة بن زهير|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((منتخب علل الخلال)) لابن قدامة (85).
الحديث كاملاً

٤٣ -اللهَ اللهَ في أصْحابي، لا تَتَّخِذوهم غرَضًا ، فمَن أحبَّهم فبُحبِّي أحَبَّهم، ومَن أبْغَضَهم فبِبُغْضي أبْغَضَهم، ومَن آذاهُم فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ فيُوشِكُ أنْ يَخذُلَه.

غريب المفردات :
لا تَتَّخِذوهم غرَضًا:
هدفا ترموهم بقبيح الكلام كما يرمى الهدف بالسهم
خلاصة حكم المحدث : قلت ليزيد: إنما هو عبد الله بن مغفل. فقال: لا، إنما هو ابن معقل؛ سمعت هذا الحديث من ستين سنة، ولا أعرف عبد الله بن معقل من عبد الله بن مغفل، وثبت على عبد الله بن معقل. قال أحمد: وليس هذا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي.
الراوي : [عبدالله بن مغفل]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3860) واللفظ له، والترمذي (3862)، وأحمد (16803) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٤ -كنتُ مع علِيٍّ، وعُثمانُ مَحصورٌ، فأتاه رجُلٌ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَقتولٌ، ثم جاء آخَرُ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَقتولٌ الساعةَ، قال: فقام علِيٌّ فأخذْتُ بوَسَطِه تَخوُّفًا عليه، فقال: خلِّ لا أُمَّ لك. فأتى علِيٌّ الدارَ وقد قُتِلَ الرجلُ، فأتى دارَهُ فأغلَقَ بابَه، فأتاهُ الناسُ فضَرَبوا عليه بابَهُ، ودَخَلوا عليه، وقالوا: إنَّ هذا قد قُتِلَ، ولا بُدَّ للناسِ مِن خَليفةٍ، ولا نَعلَمُ أحدًا أحقَّ بها منك، [فقال لهم علِيٌّ: لا تُرِيدوني، فإنِّي لكم وَزيرٌ خَيرٌ منِّي لكم أميرٌ، فقالوا: لا واللهِ ما نَعلَمُ أحدًا أحقَّ بها منك]. قال: فإنْ أبَيْتُم علَيَّ فإنَّ بَيعَتي لا تكونُ سِرًّا، ولكنْ أخرُجُ إلى المسجدِ؛ فمَن شاء أنْ يُبايِعَني بايَعَني. قال: فخرَجَ إلى المسجدِ، فبايَعَهُ الناسُ.

خلاصة حكم المحدث : ما أعجبه من حديث
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (969) بلفظه، والآجري في الشريعة (1215) باختلاف يسير، واللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد)) (2652) مطولا.
الحديث كاملاً

٤٥ -سِتٌّ مِن أشراطِ الساعةِ، [مَوتي، وفَتحُ بَيتِ المَقدِسِ، ومَوتٌ يَأخُذُ في النَّاسِ كقُعاصِ الغَنمِ، وفِتنةٌ يَدخُلُ حَرْبُها بَيتَ كلِّ مُسلِمٍ، وأنْ يُعطى الرَّجُلُ ألْفَ دينارٍ فيَتسَخَّطَها، وأنْ تَغدِرَ الرُّومُ فيَسيرونَ في ثَمانينَ بَنْدًا، تحت كلِّ بَنْدٍ اثنا عَشَرَ ألْفًا.]

خلاصة حكم المحدث : إنما هو: عن عوف بن مالك.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 247|التخريج : أخرجه أحمد (21992)، وابن أبي شيبة (38538)، والطبراني (20/ 122)، (244) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٤٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بتُرْسٍ فيه تِمثالُ عُقابٍ، فوضَعَ يَدَه عليه، فأذْهَبَه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح عن مكحول
الراوي : مكحول|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 141|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب)) (94).
الحديث كاملاً

٤٧ -إذا دعَتْك أُمُّك وأنتَ في الصَّلاةِ، فلا تُجِبْها، وإذا دعاكَ -يعني: أباكَ- فلا تُجِبْه.

خلاصة حكم المحدث : روى يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن مكحول، مثله، من قوله.
الراوي : محمد بن المنكدر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8097)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 477) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٨ -كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ فِتنةً.

خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه، إنما هو: كعب بن مرة
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه ابن ماجه (111)، وأحمد (18129)، والطبراني (19/ 161)، (359) جميعهم بتمامه.
الحديث كاملاً

٤٩ -مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشاةٍ مَيتةٍ قدْ ألْقاها أهْلُها، فقال: والَّذي نفْسي بيَدِه، للدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذه على أهْلِها.

خلاصة حكم المحدث : هو عندي خطأ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أحمد (3047)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3691)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/230) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٠ -إنَّ اللهَ سيُؤيِّدُ هذا الدِّينَ برِجالٍ ليس لهم عندَ اللهِ خَلاقٌ .

غريب المفردات :
خَلاقٌ:
أي: نصيبهم من الآخرة، وحظهم
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا مرفوعا
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8834)، والطبراني في ((الأوسط)) (2737)، والدولابي في ((الكنى)) (509) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥١ -[أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال:] رأيتُ ربِّي.

خلاصة حكم المحدث : يقولون: إن قتادة، لم يسمع من عكرمة؟ هذا لا يدري الذي قال!. سمع قتادة من عكرمة.[عجبت] من قول من قال: لم يسمع!
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 234|التخريج : أخرجه أحمد (2580)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (440) واللفظ لهما، وعبدالله بن أحمد في ((السنة)) (563) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
الحديث كاملاً

٥٣ -ستَكونُ بعْدي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ -مَمدودةٌ- فمَن رأَيْتُموه يُفرِّقُ أُمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي جميعٌ، فاقْتُلوه كائنًا مَن كان مِن الناسِ.

غريب المفردات :
هَنَاتٌ:
كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
هَنَاتٌ:
كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
أُمَّةَ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : كان أبو نعيم يرويه عن شيبان، يقول: ابن صريح، وقال بعضهم: شريح، وقال بعضهم: شريح، وأما شعبة فلم ينسبه، وقال فيه: سمعت النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عرفجة بن شريح الأسلمي [وقيل: بن شراحيل أو شريك أو ضريح أو أسعد]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه عبد الغني المقدسي في ((العاشر من المصباح في عيون الصحاح»)) (46) بهذا اللفظ وأبو بكر الأنباري في ((حديثه)) (15) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٤ -عن أبي أيُّوبَ، أنَّه جاء إلى علِيٍّ ومعه رهْطٌ مِن الأنصارِ، فقالوا: السلامُ عليك يا مَولانا.

خلاصة حكم المحدث : الكوفيون يجيئون بالعجائب
الراوي : رياح بن الحارث|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 169|التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال)) (116) بلفظه، وأحمد (23563)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 173) (4053)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (30) بنحوه في أثناء الحديث.
الحديث كاملاً

٥٥ -لكلِّ أُمَّةٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.

غريب المفردات :
أُمَّةٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (135)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)
الحديث كاملاً

٥٦ -عن أبي وائلٍ: أنَّ مُعاويةَ لَعِبَ بالأصنامِ.

خلاصة حكم المحدث : ما أغلط أهل الكوفة على أصحاب رسول الله، تكلم به رجل من الشيعة.
الراوي : الأعمش|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (143).
التصنيف الموضوعي :لعب ولهو - الشطرنج
الحديث كاملاً

٥٧ -لا تُعلِّموا المرأةَ والصَّبيَّ والعبْدَ القرآنَ.

خلاصة حكم المحدث : ما أنكر هذا من حديث
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (101).
الحديث كاملاً

٥٨ -أكلْتُ خُبزَ شَعيرٍ بلَحْمٍ سَمينٍ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتجشَّأْتُ عنده، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْفُفْ جُشاءَك يا أبا جُحيفةَ؛ فإنَّ أكثَرَكم شِبَعًا اليومَ أكثَرُكم جُوعًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/ 31)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (4)، والبزار (4236)، والطبراني (22/ 126) (327) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٩ -استَقِيموا لقريشٍ ما اسْتَقاموا لكم، فإنْ لم يَستَقيموا لكم فاحْمِلوا سُيوفَكم على عَواتقِكم، فأَبِيدوا خَضْراءَهم، فإنْ لم تَفعَلوا فكُونوا زَرَّاعِين أشقياءَ، وكُلوا مِن كَدِّ أيْدِيكم

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : ثوبان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7815)، والروياني في ((المسند)) (624) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً