بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٤ نتيجة

٧٤ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا رأَيْتُم. يعني مُعاويةَ على المِنبرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد [كذاب]
الراوي : الحسن|المحدث : أيوب السختياني|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (842)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -يُوشِكُ أنْ يَضرِبَ الناسُ في العِلمِ أكبادَ الإبلِ، فإذا رأَيْتُموهم فاسْتَوْصُوا بهم خَيرًا. قال: فكان أبو سَعيدٍ إذا رآهُم قال: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوصِي بكم.

غريب المفردات :
يُوشِكُ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : قيل ليحيى: هذا - أيضا - ضعيف مثل أبي هارون؟ قال: لا، هذا أقوى من ذاك وأحسن. حدثناه ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ليث.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (247) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن محمد ليس حديثه بشيء
الراوي : عروة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه الدوري في ((تاريخ ابن معين)) (1133) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة هذا، لم أعرفه
الراوي : أنس|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 108|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2751)، والبيهقي في ((الشعب)) (1543)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 124) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -عن حُذيفةَ، قال: ليس مِن السُّنةِ أنْ يُحمَلَ السِّلاحُ على السُّلطانِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : زيد بن وهب الجهني|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 317) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -كلُّ شَيءٍ سِوى ظلِّ بَيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثَوبٍ يُواري عَورتِه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا فليس لابنِ آدَمَ فيه حقٌّ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه أحمد (440) واللفظ له، والترمذي (2341)، والحاكم (7866) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ هذا العلمَ دينٌ، فانظُروا عَن من تأخذونَهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد الجزري، يقال: إنه يضع الحديث
الراوي : يزيد بن الأصم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 152
الحديث كاملاً

٨ -دعيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لغلام منَ غلمان الأنصار يصلي عليه، فقلتُ : طوبى له يا رسولَ اللَّهِ عصفورٌ من عصافيرِ الجنَّةِ لم يعملِ خطيئة ولم يدرِ بها فقالَ : أوَ غيرَ ذلِكَ إنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ للجنَّةِ أَهْلًا، خلقَهُم لَها وَهُم في أصلابِ آبائِهِم، وخلقَ للنَّارِ أَهْلًا، خلقَهُم لَها وَهُم في أصلابِ آبائِهِم

غريب المفردات :
طوبى:
قيل: هو اسم الجنة أو شجرة فيها أو أصلها، وقيل: أطيب معيشة، وقيل: فرح له وقرة عين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد بن أبي بردة؛ وبريد يروي أحاديث مناكير، وطلحة يحدث بحديث: عصفور من عصافير الجنة
الراوي : عائشة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 53|التخريج : أخرجه مسلم (2662)، والنسائي (1947)، وابن ماجة (82) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شِرَى المُغنيَّاتِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب، ضعيف، كان يخطئ كثيرا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه الترمذي (1282)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (24)، والروياني في ((المسند)) (1196)، والطبراني (8/ 180) (7749) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن سرَّه أنْ يَنظُرَ إلى تَواضُعِ عِيسى ابنِ مَريمَ، فلْيَنظُرْ إلى تَواضُعِ أبي ذرٍّ.

غريب المفردات :
مَن سرَّه:
أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن
خلاصة حكم المحدث : اضرب على حديث أبي ذر. تركت حديثه، لأنه منكر الحديث، فضربت عليه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 177|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32267)، وابن سعد في ((الطبقات)) ((4/ 228))، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1555) واللفظ لهم مع زيادة في أوله
الحديث كاملاً

١١ -لا تَقولوا: سُورةُ كَذا وكذا، ولكنْ قُولوا: السُّورةُ الذي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذاك القرآنُ كلُّه.

خلاصة حكم المحدث : منكر، وأحاديث عبيس مناكير
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -متى كُنتَ نبيًّا؟ [قال: «وآدم منجدل في طينته»]

غريب المفردات :
منجدل:
المنجدل: المستلقي على الأرض
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 141|التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (580) واللفظ له، والترمذي (3609)، والحاكم (4210) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٣ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيْتم اهتَدَيْتُم.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا الحديث
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 119
الحديث كاملاً

١٤ -أنا أكرَمُ على اللهِ مِن أنْ يَترُكَني بعْدَ مِئتَيْ سَنةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 146
الحديث كاملاً

١٥ -إنِّي قد ترَكْتُ فيكم الثَّقلَينِ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 169|التخريج : أخرجه أحمد (11104)، وأبو يعلى (1021)، والطبراني في ((الأوسط)) (3439) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

١٦ -ما نَفَعَني مالٌ ما نَفَعَني مالُ أبي بكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 156|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زيادات فضائل الصحابة)) (28)، وأبو خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (970)، والخليلي في ((الإرشاد)) (1/ 371)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 58) جميعًا بلفظه
الحديث كاملاً

١٧ -عن عائشةَ في صِفةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : هشام، عن أبيه|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 145|التخريج : أخرجه أبو داود (4187)، وابن ماجه (3635)، كلاهما بلفظه، وأخرجه الترمذي (1755) مطولا بلفظه
الحديث كاملاً

١٨ -قال الحسنُ: سَلْ عبدَ اللهِ بنَ قُدامةَ بنِ صَخرٍ العُقيليَّ عن هذا الحديثِ، فلَقِيتُه على بابِ دارِ الإمارةِ، فذكَرْتُ له، فقال: زعَمَ أبو ذَرٍّ أنَّهم كانوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ الحديثَ، ثم قال: يا أيُّها الناسُ، إنَّه ليس اليومَ نفْسٌ مَنفوسةٌ يأْتي عليها مِئةُ سَنةٍ يَعتمِلُ اللهُ بها شيئًا.

غريب المفردات :
يأْتي عليها:
أي: يمضي عليها
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، وهو منكر
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 243
الحديث كاملاً

١٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ، في قولِه تعالى: {وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} [الطلاق: 12]، قال: بيْنهنَّ نَبيٌّ كنَبيِّكم، ونُوحٌ كنُوحِكم، وآدَمُ كآدَمِكم.

خلاصة حكم المحدث : رواه شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، لا يذكر هذا، إنما يقول: " يتنزل العلم والأمر بينهن ". وعطاء بن السائب اختلط. [منكر]
الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 104|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19411)، والحاكم (3868)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (831) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -حديثٌ فيه ذِكرُ الجُوالِقَينِ. يعني: أبا بكرٍ وعُمَرَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الأشقر، ما هذا بأهل أن يحدث عنه
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172
الحديث كاملاً