حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - حديثُ: إذا بُويِعَ لخَلِيفتَينِ [فاقتُلوا الآخِرَ منْهما]
خلاصة حكم المحدث : مرسل عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وأبو هلال مضطرب الحديث عن قتادة. وهذا إنما أسندوه، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، من حديث خالد، لا يرويه غيره.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 135| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط )) (2743)، والبزار (7813)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1067) واللفظ لهم
٢٢ - سألْتُ ربِّي أنْ يُرِيَني الجنَّةَ والنارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ لا أعرفه. إن كان عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، الذي روى عنه هشيم، فلم يسمع من أم سلمة.
الراوي : أم سلمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 240| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1167) بطوله.
٢٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعَظَ رجُلًا، فقال: ازهَدْ في الدُّنيا يُحِبَّك اللهُ، وازهَدْ فيما في أيْدي الناسِ يُحِبَّك الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : يروي هذا خالد بن عمرو وقعنا [فيه]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 40| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4102)، والحاكم (7873)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 193) (5972) باختلاف يسير.
٢٤ - أنَّ قومًا قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: قد بشَّرْتنا فأعْطِنا.
خلاصة حكم المحدث : الصواب ما رواه الأعمش وسفيان [أيجامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين]
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 219| التخريج : أخرجه البخاري (3191)، والترمذي (3915)، وأحمد (19876)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (39)، باختلاف يسير مطولا.
٢٥ - يَطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ النارِ. فطلَعَ مُعاويةُ.
خلاصة حكم المحدث : إنما رواه ابن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أو غيره، شك فيه
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 188| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في المنتخب من العلل
٢٦ - عن ابنِ عبَّاسٍ: إنَّ محمَّدًا رأى ربَّه.
خلاصة حكم المحدث : يقولون: ما رواه غير شاذان؟ بلى؛ قد كتبته، عن عفان
الراوي : عكرمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 234| التخريج : أخرجه الحاكم (3234)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (935) كلاهما فيه زيادة، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4620) بنحوه.
٢٧ - إنَّ آدَمَ لمَّا أُهبِط َ إلى الأرضِ، قالت الملائكةُ: أيْ ربّ { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا} [البقرة: 30]، وذكَرَ الحديثَ.
غريب المفردات :
أُهبِطَ: الهبوط: النزول خلاصة حكم المحدث : منكر، إنما يروى عن كعب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 247| التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186)، والبيهقي (20169)
٢٨ - نِعْمَ الشَّيءُ الهَديَّةُ بيْن يَديِ الحاجةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم، وسليمان لا يساوي حديثه شيئا.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 62| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22422)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 121) واللفظ لهما.
٢٩ - حديثُ عائشةَ في قصَّةِ ابنِ الأنصاريِّ وقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه [يعني حديث: دُعِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إلى جِنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الأنْصَارِ، فَقُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، طُوبَى لِهذا؛ عُصْفُورٌ مِن عَصَافِيرِ الجَنَّةِ، لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قالَ: أَوَغيرَ ذلكَ؟ يا عَائِشَةُ، إنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ في أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ في أَصْلَابِ آبَائِهِمْ.]
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 49| التخريج : أخرجه مسلم (2662)، والنسائي (1947)، وابن ماجة (82) واللفظ لهم تامًا.
٣٠ - انطلَقْتُ أنا وزُرعةُ بنُ ضَمْرةَ، وعبدُ اللهِ بنُ قيسٍ حاجِّينَ، فجلَسْنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو؛ جلَسَ زُرعةُ عن يَمينِه، وجلَسْتُ عن شِمالِه.
خلاصة حكم المحدث : إنما هو عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود الديلي؛ كذا رواه قتادة، عن عبد الله بن بريدة، أخطأ فيه إسماعيل.
الراوي : عبدالله بن أبي الأسود| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 244| التخريج : أثر مقطوع
٣١ - أطيَبُ ما أكَلَ الرجُلُ مِن كسْبِ ولَدِه؛ فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم إذا احتَجْتُم إليه.
خلاصة حكم المحدث : رواه سفيان، عن حماد، لم يرفعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 259| التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه"
٣٢ - عن علِيٍّ، أنَّه قِيل له: [بِمَ] وَرِثْتَ ابنَ عمِّك؟
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عوانة وهذا مما أخطأ فيه
الراوي : ربيعة بن ناجذ| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 171| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8397)، والطبري في ((التاريخ)) (2/ 321) مطولا.
٣٣ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يقولُ اللهُ تعالى: {فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} [البقرة: 210]، مِن العرْشِ إلى الكُرسيِّ.
خلاصة حكم المحدث : غريب، قد رواه الأعمش موقوفا، ورواه يزيد الدالاني مرفوعا.
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 218| التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (1203)، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (29)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (163) في أثناء حديث طويل.
٣٤ - أنَّ ابنَ عمَرَ كَرِهَ اللَّعِبَ بالشِّطْرَنْجِ.
خلاصة حكم المحدث : ذكره [عبيد الله بن عمر] مرسلا لم يذكر فيه: " نافعا "
الراوي : عبيدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 82| التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (97)، والآجري في ((تحريم النرد والشطرنج)) (27)، والبيهقي (20975) جميعا بمعناه.
٣٥ - مَن حمَلَ علينا السِّلاحَ فليس مِنَّا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني منكر الحديث
الراوي : عمرو بن عوف المزني| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 137| التخريج : أخرجه البزار (3391)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/57)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5049) باختلاف يسير
٣٦ - ما شبِعَ آلُ محمَّدٍ مِن خُبزِ بُرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد، اضرب عليه
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 47| التخريج : أخرجه أحمد (19969) بلفظه وفيه زيادة، والبزار (3606) بنحوه، والطبراني (291) (18/139) بمعناه
٣٧ - يَخرُجُ مِن عَدَنِ أبيَن َ اثْنا عشَرَ ألْفًا، يَنصُرون اللهَ ورسولَه، همْ خيرُ مَن بيْني وبيْنهم.
غريب المفردات :
أبيَنَ: مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنذر بن النعمان، ثقة، صنعاني، ليس في حديثه مسند غير هذا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 56| التخريج : أخرجه أحمد (3079)، وأبو يعلى (2415)، والطبراني (11/56) (11029)
٣٨ - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن أُبَيٍّ: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [البقرة: 226].
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن إسماعيل الواسطي، عن عباد، عن سفيان بن حسين، ليس فيه أبي، أوقفه على ابن عباس. ابن الحماني، الآن ليس عليه قياس، أمر ذاك عظيم، سبحان الذي يستر من يشاء
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 105| التخريج : أخرجه الخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (14/ 178) واللفظ له.
٣٩ - مَن أُهدِيَت له هَديَّةٌ وعنده قومٌ، فهمْ شُركاؤُه فيها.
خلاصة حكم المحدث : ما أدري من أين جاء هذا الحديث؟! وهو عندي منكر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 62| التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11183) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/351)، والبيهقي (12395)
٤٠ - سيَكونُ أُمراءُ مِن بَعْدي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قعيس لا أعرفه، ولكن العلاء بن المسيب يحدث عنه هذا الحديث، ولا نعرف هذا الحديث، لم يروه أصحاب نافع. ولا أعرف إبراهيم قعيس، ولا أدري من هو.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 313) باختلاف يسير.