بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١ نتيجة

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّك ستُقامُ بصَنعاءَ، فتُعرَضُ على سَبِّي وتُعرَضُ على البَراءةِ منِّي؛ فلا تَتبرَّأْ منِّي.

خلاصة حكم المحدث : [منكر] كذب
الراوي : حجر المدري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال))، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (297)،(1/ 209)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -شهِدَ صِفِّينَ مِن أهلِ بدْرٍ سبْعون رجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : كذب والله, لقد ذاكرت الحكم بذلك وذكرنا في بيته فما وجدنا شهد صفين من أهل بدر سوى خزيمة بن ثابت.
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 186|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل- رواية عبد الله)) (462)، والخلال في ((السنة)) (726)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (54)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 389) جميعا بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي :فتن - موقعة صفين
الحديث كاملاً

٢٣ -مَن كثُرَ همُّه سَقُمَ بَدَنُه، ومَن ساء خُلقُه عذَّبَ نفْسَه، ومَن لاحى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءتُه وذَهَبَت كَرامتُه.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه ابن عمشليق في ((جزئه)) (23)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (83)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (122) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -عن جابرٍ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَقَ القرآنَ خلْقًا، فجعَلَه على الألْسُنِ حِفظًا، وفي المصاحفِ خطًّا

خلاصة حكم المحدث : كذب كذب
الراوي : محمد بن المنكدر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب من العلل)) (174).
التصنيف الموضوعي :قرآن - تعاهد القرآن
الحديث كاملاً

٢٥ -قال المَروذيُّ: فأَرَيْتُ أبا عبدِ اللهِ كتابًا لإسحاقَ بنِ داودَ في الملاحمِ ، وفيه ذِكرُ المواقيتِ: إذا كان سَنةُ كذا، ففيه كذا.

غريب المفردات :
في الملاحمِ:
جمع ملحمة، وهي الحرب وموضع القتال والفتن
خلاصة حكم المحدث : هذه موضوعة
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 252
الحديث كاملاً

٢٦ -بيْنا أنا قاعدٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أقبَلَ أعرابيٌّ فقال لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخبِرْني عن الساعةِ متى هي؟ وذكَرَ حديثًا طويلًا فيه أشراطُ الساعةِ، وفيه: وتُستعمَلُ أُمَراءُ ظَلَمةٌ فجَرةٌ، فيَستحلِفونهم بالطَّلاقِ والعِتاِق، فتُطلَّقُ نِساؤهم وتُعتَقُ أرِقَّاؤُهم، ثم يَطَؤونَهنَّ بعْدَ ذلك، فتَلِدْنَ منهم أولادًا.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن قدامة في ((المنتخب من العلل)) (202)
الحديث كاملاً

٢٧ -سمِعْتُ مَشيَخَتي عبَّاسَ بنَ عبدِ المُطلَّبِ عمَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: إنَّ للهِ مَسجدًا بمكَّةَ، ومَسجِدًا بأرضِ العجَمِ، قَريب مِن مَدينةِ فُوشَنْجَ يُبارِكُ اللهُ على دُروعِها ورِجالِها ونِسائِها.

خلاصة حكم المحدث : ما أكذب هذا سبحان الله! ما أكذب هذا!!. وفيها: عن حميد، عن أنس، بنحو هذا. وفيها: حديث عن ابن عمر، وحديث عن أبي هريرة، وحديث آخر عن أنس!. فجعل أبو عبد الله يقول: ما أكذب هذا!
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب)) (18).
الحديث كاملاً

٢٨ -تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوتَدِ الحديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، كذب، وكل من حدث به فهو كذاب
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/324)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/71)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/32) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -تَخرُجُ مِن خُراسانَ راياتٌ سُودٌ تَدْعو إلى وَلَدِ فُلانٍ، فلا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا مَسجدَ دِمَشقَ، فيُلْقونَه حَجَرًا حجَرًا، ثم لا يَزالُ الملْكُ فيهم حتى يَخرُجَ السُّفيانيُّ معه راياتٌ حُمرٌ، لا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا الكوفةَ، فيَقتُلون الرِّجالَ، ويَبقُرون بُطونَ النِّساءِ، يكونُ مُلْكُهم قدْرَ حَمْلِ امرأةٍ تِسعةَ أشهُرٍ، ثم يَصيرُ الناسَ غازِينَ، حتى يَخرُجَ المَهْديُّ متى ما خرَجَ، وذكَرَ حديثًا آخَرَ.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 255|التخريج : أخرجه الخلال في ((المنتخب)) (204) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٠ -عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّه نظَرَ إلى ابنِه الحسَنِ وقال: سيَخرُجُ مِن صُلبِه رجُلٌ سَمِيُّ نَبيِّكم. وذكَرَ حديثًا طويلًا، وفيه ذِكرُ السُّفيانيِّ، وفي آخِرِه: فالخائبُ مَن خاب مِن غَنيمةِ كَلبٍ ، ولو بَسوطٍ.

غريب المفردات :
مِن صُلبِه:
أي: من ذريته
خاب:
حرمانا لك وخسرانا
غَنيمةِ كَلبٍ:
كلب: اسم قبيلة
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1113) مختصرا بنحوه.
الحديث كاملاً

٣١ -أتاني جِبريلُ آنِفًا ، فقلْتُ له: يا جِبريلُ، حدِّثني بفَضائلِ عمَرَ في السماءِ. فقال: يا محمَّدُ، لو حدَّثْتُك بفَضائلِ عمَرَ في السَّماءِ ما لَبِثَ نُوحٌ في قَومِه ألْفَ سَنةٍ إلَّا خَمسينَ عامًا، ما نفِدَت فَضائلُ عمَرَ، وإنَّ عمَرَ حَسَنةٌ مِن حَسَناتِ أبي بَكرٍ.

غريب المفردات :
آنِفًا:
يعني الآن والساعة أو قريبا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (1603)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1570)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (17435) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً