حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بتُرْسٍ فيه تِمثالُ عُقابٍ، فوضَعَ يَدَه عليه، فأذْهَبَه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح عن مكحول
الراوي : مكحول| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 141| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب)) (94).
١٠٢ - إذا دعَتْك أُمُّك وأنتَ في الصَّلاةِ، فلا تُجِبْها، وإذا دعاكَ -يعني: أباكَ- فلا تُجِبْه.
خلاصة حكم المحدث : روى يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن مكحول، مثله، من قوله.
الراوي : محمد بن المنكدر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 256| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8097)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 477) كلاهما بنحوه.
١٠٣ - كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ فِتنةً.
خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه، إنما هو: كعب بن مرة
الراوي : كعب بن عجرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 165| التخريج : أخرجه ابن ماجه (111)، وأحمد (18129)، والطبراني (19/ 161)، (359) جميعهم بتمامه.
١٠٤ - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشاةٍ مَيتةٍ قدْ ألْقاها أهْلُها، فقال: والَّذي نفْسي بيَدِه، للدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذه على أهْلِها.
خلاصة حكم المحدث : هو عندي خطأ
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 43| التخريج : أخرجه أحمد (3047)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3691)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/230) باختلاف يسير
١٠٥ - يَخرُجُ مِن عَدَنِ أبيَن َ اثْنا عشَرَ ألْفًا، يَنصُرون اللهَ ورسولَه، همْ خيرُ مَن بيْني وبيْنهم.
غريب المفردات :
أبيَنَ: مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنذر بن النعمان، ثقة، صنعاني، ليس في حديثه مسند غير هذا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 56| التخريج : أخرجه أحمد (3079)، وأبو يعلى (2415)، والطبراني (11/56) (11029)
١٠٦ - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن أُبَيٍّ: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [البقرة: 226].
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن إسماعيل الواسطي، عن عباد، عن سفيان بن حسين، ليس فيه أبي، أوقفه على ابن عباس. ابن الحماني، الآن ليس عليه قياس، أمر ذاك عظيم، سبحان الذي يستر من يشاء
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 105| التخريج : أخرجه الخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (14/ 178) واللفظ له.
١٠٧ - إنَّ اللهَ سيُؤيِّدُ هذا الدِّينَ برِجالٍ ليس لهم عندَ اللهِ خَلاق ٌ .
غريب المفردات :
خَلاقٌ: أي: نصيبهم من الآخرة، وحظهم خلاصة حكم المحدث : ليس هذا مرفوعا
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 133| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8834)، والطبراني في ((الأوسط)) (2737)، والدولابي في ((الكنى)) (509) بنحوه.
١٠٨ - [أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال:] رأيتُ ربِّي.
خلاصة حكم المحدث : يقولون: إن قتادة، لم يسمع من عكرمة؟ هذا لا يدري الذي قال!. سمع قتادة من عكرمة.[عجبت] من قول من قال: لم يسمع!
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 234| التخريج : أخرجه أحمد (2580)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (440) واللفظ لهما، وعبدالله بن أحمد في ((السنة)) (563) باختلاف يسير
١٠٩ - مَن أُهدِيَت له هَديَّةٌ وعنده قومٌ، فهمْ شُركاؤُه فيها.
خلاصة حكم المحدث : ما أدري من أين جاء هذا الحديث؟! وهو عندي منكر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 62| التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11183) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/351)، والبيهقي (12395)
١١٠ - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 172| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
١١١ - سيَكونُ أُمراءُ مِن بَعْدي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قعيس لا أعرفه، ولكن العلاء بن المسيب يحدث عنه هذا الحديث، ولا نعرف هذا الحديث، لم يروه أصحاب نافع. ولا أعرف إبراهيم قعيس، ولا أدري من هو.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 313) باختلاف يسير.
١١٢ - ستَكونُ بعْدي هَنَات ٌ وهَنَاتٌ -مَمدودةٌ- فمَن رأَيْتُموه يُفرِّقُ أُمَّة َ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي جميعٌ، فاقْتُلوه كائنًا مَن كان مِن الناسِ.
غريب المفردات :
هَنَاتٌ: كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
هَنَاتٌ: كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
أُمَّةَ: أي: جماعة خلاصة حكم المحدث : كان أبو نعيم يرويه عن شيبان، يقول: ابن صريح، وقال بعضهم: شريح، وقال بعضهم: شريح، وأما شعبة فلم ينسبه، وقال فيه: سمعت النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عرفجة بن شريح الأسلمي [وقيل: بن شراحيل أو شريك أو ضريح أو أسعد]| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 139| التخريج : أخرجه عبد الغني المقدسي في ((العاشر من المصباح في عيون الصحاح»)) (46) بهذا اللفظ وأبو بكر الأنباري في ((حديثه)) (15) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) بنحوه.
١١٣ - عن أبي أيُّوبَ، أنَّه جاء إلى علِيٍّ ومعه رهْطٌ مِن الأنصارِ، فقالوا: السلامُ عليك يا مَولانا.
خلاصة حكم المحدث : الكوفيون يجيئون بالعجائب
الراوي : رياح بن الحارث| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 169| التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال)) (116) بلفظه، وأحمد (23563)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 173) (4053)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (30) بنحوه في أثناء الحديث.
١١٤ - مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المطَرِ، لا يُدْرى أوَّلُه خيرٌ أمْ آخِرُه.
خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ, إنما يروى عن الحسن.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 53| التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) باختلاف يسير
١١٥ - تُرفَعُ زِينةُ الدُّنيا بعدَ خمْسٍ وعشرينَ ومِئةِ سَنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عبدالرحمن بن عوف| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 241| التخريج : أخرجه أبو يعلى (851)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (198)، والبزار (1027) باختلاف يسير.
١١٦ - تَعمَلُ هذه الأُمَّةُ بُرهةً بكِتابِ اللهِ، ثم تَعمَلُ بُرهةً بسُنةِ رسولِ اللهِ، ثم تَعمَلُ بالرَّأيِ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 126| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5856)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1998)،_x000D_ والهروي في ((ذم الكلام)) (252) باختلاف يسير
١١٧ - مَن جلَسَ إلى قَينة ٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُك ُ يومَ القيامةِ.
غريب المفردات :
قَينةٍ: هي: الجارية المغنية
الآنُكُ: هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 84| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (9/ 57)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1311)، وأحمد في ((العلل-رواية المروزي)) (صـ106) معلقًا باختلاف يسر.
١١٨ - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 109| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2751)، والبيهقي في ((الشعب)) (1543)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 124) واللفظ لهم.
١١٩ - لكلِّ شَيءٍ قلْبٌ، وقلْبُ القرآنِ (يس).
خلاصة حكم المحدث : هذا كلام موضوع
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 97| التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير تامًا.
١٢٠ - إنَّ اللهَ يُعافي الأُمِّيين يومَ القيامةِ ما لا يُعافي العُلماءَ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل)) (565)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 331)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (81) واللفظ لهم.