حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - تُسمُّونَهم محمَّدًا وتَسُبُّونهم!
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه الحاكم (7795)، وأبو يعلى (3386)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 256) باختلاف يسير.
١٢٢ - دُعاءُ الوالدِ لوَلَدِه مِثلُ دُعاءِ النَّبيِّ لأُمَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : باطل منكر
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 256| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 226)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 227) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (258) مطولًا.
١٢٣ - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ، فأوْغِلوا فيه برِفقٍ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 71| التخريج : أخرجه أحمد (13052)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2115) واللفظ لهما.
١٢٤ - كلُّ بَني آدَمَ خَطَّاء ٌ ، و خيرُ الخطَّائين التَّوابُون .
غريب المفردات :
خَطَّاءٌ: أي: كثير الخطأ
خيرُ الخطَّائين التَّوابُون: أي: الرجاعون إلى الله بالتوبة من المعصية إلى الطاعة خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 72| التخريج : أخرجه الترمذي (2499)، وابن ماجه (4251)، والدارمي (2769)، واللفظ لهم جميعا.
١٢٥ - طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 107| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/58)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/179)
١٢٦ - اطْلُبوا الخيرَ عِندَ حِسانِ الوُجوهِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/102)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/313)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/189)
١٢٧ - لكلِّ أُمَّة ٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.
غريب المفردات :
أُمَّةٍ: أي: جماعة خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 188| التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (135)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)
١٢٨ - عن أبي وائلٍ: أنَّ مُعاويةَ لَعِبَ بالأصنامِ.
خلاصة حكم المحدث : ما أغلط أهل الكوفة على أصحاب رسول الله، تكلم به رجل من الشيعة.
الراوي : الأعمش| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 188| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (143).
التصنيف الموضوعي : لعب ولهو - الشطرنج ١٢٩ - مَن أحبَّ مُعاويةَ فقد أحَبَّني، ومَن أبغَضَ مُعاويةَ فقدْ أبْغَضَني.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح يتشيع، كيف يروي مثل هذا؟! لو رواه شامي لكان، فأما أهل الكوفة فلا
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 191| التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علل الخلال )) لابن قدامة (140) بلفظه
١٣٠ - الوَيل ُ لأُمَّتي مِن ولَدِ فُلانٍ، ألْبَسُوهم شِيعًا، وسَفَكوا دِماءَهُم، ثم ذكَرَ الحديثَ.
غريب المفردات :
الوَيلُ: الحزن والكرب والهلاك خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : ثوبان| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 254| التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب)) (203) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الفتن)) (558) بنحوه.
١٣١ - مَن لذَّذَ أخاهُ بما يَشْتهي كَتَبَ اللهُ له ألْفَ ألْفِ حَسنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : كذب، هذا باطل
الراوي : جابر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 68| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (32) بلفظه.
١٣٢ - إنَّ اللهَ اختارَ لي أصحابًا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 153| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (104)، والطبري في ((صريح السنة)) (23)، والآجري في ((الشريعة)) (1153) بنحوه تامًا.
١٣٣ - قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّك ستُقامُ بصَنعاءَ، فتُعرَضُ على سَبِّي وتُعرَضُ على البَراءةِ منِّي؛ فلا تَتبرَّأْ منِّي.
خلاصة حكم المحدث : [منكر] كذب
الراوي : حجر المدري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 173| التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال))، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (297)،(1/ 209)، باختلاف يسير.
١٣٤ - لا يُولَدُ بعْدَ مِئةِ سَنةٍ مَولودٌ للهِ فيه حاجةٌ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، وهو منكر
الراوي : صخر بن قدامة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 243| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 27) (7283)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 22)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3850) واللفظ لهم.
١٣٥ - فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 116| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
١٣٦ - أنا سيِّدُ ولَدِ آدَمَ، وعلِيٌّ سيِّدُ العرَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 170| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 88) (2749)، والحاكم (4625)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 63) جميعا بلفظه.
١٣٧ - الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ له، ولها يَجمَعُ مَن لا عقْلَ له.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 44| التخريج : أخرجه أحمد (24419)، وابن ابي الدنيا في ((الزهد)) (240)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10154) واللفظ لهم جميعا.
١٣٨ - عن علِيٍّ، قال: مَن تَعلَّمَ القرآنَ فعلَّمَه، بُنِيَ له بَيتٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف حمادا. وأبو عمر البزاز، متروك الحديث.
الراوي : عاصم بن ضمرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 100| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (53).
١٣٩ - شهِدَ صِفِّينَ مِن أهلِ بدْرٍ سبْعون رجُلًا.
خلاصة حكم المحدث : كذب والله, لقد ذاكرت الحكم بذلك وذكرنا في بيته فما وجدنا شهد صفين من أهل بدر سوى خزيمة بن ثابت.
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 186| التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل- رواية عبد الله)) (462)، والخلال في ((السنة)) (726)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (54)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 389) جميعا بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي : فتن - موقعة صفين ١٤٠ - إنَّ الإسلامَ بدَأَ غريبًا وسيَعودُ كما بدَأَ، فطُوبى للغُرباءِ. قيل: ومَن الغُرباءُ؟ قال: النُّزَّاع ُ مِن القبائلِ.
غريب المفردات :
بدَأَ غريبًا: بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
النُّزَّاعُ: نزع، أي: أخرج خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 51| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3988)، وأحمد (3784) كلاهما بلفظه، والترمذي (2629) ببعض لفظه.