حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إذا رأَيْتُم. يعني مُعاويةَ على المِنبرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد [كذاب]
الراوي : الحسن| المحدث : أيوب السختياني| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 189| التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (842)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
٢ - خَيرُكم مَن علَّمَ القرآنَ وتَعلَّمَه.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو عبد الرحمن، من عثمان، ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 99| التخريج : أخرجه البخاري (5027)، وأبو داود (1452)، والترمذي (2907) واللفظ لهم.
٣ - أنَّهُ سمعَ ابنَ عبَّاسٍ، يقولُ : إنِّي لأرجو أن لا تَذهبَ الأيَّامُ واللَّيالي حتَّى يبعثَ اللَّهُ منَّا أَهْلِ البيتِ غلامًا لم يلبَسِ الفتنَ، ولم تَلبَسهُ الفتنُ، كما فتَحَ اللَّهُ بِنا هذا الأَمرَ، فأرجو أن يَختمَهُ بنا قالَ أبو معبدٍ : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ : عجَزَت عنها شيوخُكُم، ويَرجوها شبابُكُم. قالَ : إنَّ اللَّهَ يفعلُ ما يَشاءُ
خلاصة حكم المحدث : أصحُّ حَدِيثٍ فِي الْمَهْدِيِّ
الراوي : أبو معبد| المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 304| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 517)، وابن الأبار في ((المعجم)) (ص: 138) كلاهما مختصرا.
٤ - حديثُ أبي مَعبَدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ في المهْديِّ [يعني حديث: عن ابن عباس، قال: «المهدي شاب منا أهل البيت»، قال: قلت: عجز عنها شيوخكم ويرجوها شبابكم؟ قال: «يفعل الله ما يشاء»]
خلاصة حكم المحدث : أصح شيء فيه عندي
الراوي : أبو معبد| المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 255| التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (140)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1086)، والداني في ((السنن الواردة)) (558) بنحوه تامًا.
٥ - يُوشِك ُ أنْ يَضرِبَ الناسُ في العِلمِ أكبادَ الإبلِ، فإذا رأَيْتُموهم فاسْتَوْصُوا بهم خَيرًا. قال: فكان أبو سَعيدٍ إذا رآهُم قال: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوصِي بكم.
غريب المفردات :
يُوشِكُ: يوشك: أي: يقرب ويسرع
مَرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : قيل ليحيى: هذا - أيضا - ضعيف مثل أبي هارون؟ قال: لا، هذا أقوى من ذاك وأحسن. حدثناه ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ليث.
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 110| التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (247) بنحوه
٦ - عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن محمد ليس حديثه بشيء
الراوي : عروة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66| التخريج : أخرجه الدوري في ((تاريخ ابن معين)) (1133) واللفظ له.
٧ - تَقتُلُ عمَّارًا الفئةُ الباغيةُ.
خلاصة حكم المحدث : ما فيه حديث صحيح
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 185
٨ - استَقِيموا لقريشٍ ما اسْتَقاموا لكم، فإنْ لم يَستَقيموا لكم فاحْمِلوا سُيوفَكم على عَواتقِكم، فأَبِيدوا خَضْراءَهم، فإنْ لم تَفعَلوا فكُونوا زَرَّاعِين أشقياءَ، وكُلوا مِن كَدِّ أيْدِيكم
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع سالم من ثوبان
الراوي : ثوبان| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 131| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7815)، والروياني في ((المسند)) (624) واللفظ لهما.
٩ - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة هذا، لم أعرفه
الراوي : أنس| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 108| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2751)، والبيهقي في ((الشعب)) (1543)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 124) واللفظ لهم.
١٠ - مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْه، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : أبي بن مالك : خطأ.
الراوي : أبي بن مالك| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 261| التخريج : أخرجه أحمد (19027)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1418) بلفظه.
١١ - الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.
خلاصة حكم المحدث : لا نعرف هذا، يعني: سليمان بن أبي سليمان
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 189| التخريج : أخرجه الحاكم (4440)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) ((6/ 447))، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2324) واللفظ لهم
١٢ - جُبِلَت القلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغضِ مَن أساءَ إليها.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل، وهو موضوع
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66
١٣ - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : كذب، ليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 172
١٤ - استَعِينوا على طَلَبِ حَوائجِكم بالكِتمانِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع، وليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 66
١٥ - إذا كان سَنةُ كذا وكذا، كان كَذا وكذا.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه-رواية الدوري)) (4162)، وابن أبي حاتم في ((الجرخ والتعديل)) (6/ 213) واللفظ لهما، وأحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (3901) بنحوه.
١٦ - لكلِّ أُمَّة ٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.
غريب المفردات :
أُمَّةٍ: أي: جماعة خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 188| التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (135)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)
١٧ - جِيءَ بماعزٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتَّكئٌ على وِسادة ٍ على يَسارِهِ.
غريب المفردات :
وِسادةٍ: الوسادة: المتكأ والمخدة خلاصة حكم المحدث : ما سمعت قط: " على يساره "، إلا في حديث إسحاق هذا
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 79| التخريج : أخرجه الترمذي (2770) باختلاف يسير، وأحمد (20803)، والدارمي (2362) كلاهما مطولا.
١٨ - عن حُذيفةَ، قال: ليس مِن السُّنةِ أنْ يُحمَلَ السِّلاحُ على السُّلطانِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : زيد بن وهب الجهني| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 139| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 317) باختلاف يسير.
١٩ - فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 116| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
٢٠ - أكلْتُ خُبزَ شَعيرٍ بلَحْمٍ سَمينٍ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتجشَّأْتُ عنده، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْفُفْ جُشاءَك يا أبا جُحيفةَ؛ فإنَّ أكثَرَكم شِبَعًا اليومَ أكثَرُكم جُوعًا يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو جحيفة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 46| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/ 31)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (4)، والبزار (4236)، والطبراني (22/ 126) (327) واللفظ لهم.