بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥٠ نتيجة

١٥٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جَسدِه أهلُه.

خلاصة حكم المحدث : أنكر صحته
الراوي : أم سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -[حديثُ النهيِ عن الخاتَمِ إلَّا لذي سلطانٍ].

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/203
الحديث كاملاً

٣ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يعودُ مريضًا إلَّا بعدَ ثلاثةٍ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 6/3|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1437)، والطبراني في ((الأوسط)) (3642)، والبيهقي في ((الشعب)) (8781) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -استَدفِئوا مَن الحرِّ والبَرْدِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/96|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (131) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ الملائكةَ لَتَفرَحُ بفراغِ البَرْدِ عن أُمَّتي، أصلُ كلِّ داءٍ البَرْدُ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس|المحدث : الدارقطني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/96|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 83)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (130)، والمستغفري في ((الطب النبوي)) (70) واللفظ لهم مختصرًا.
الحديث كاملاً

٦ -اللَّهمَّ اغفِرْ للعبَّاسِ، وأبناءِ العبَّاسِ، وأبناءِ أبناءِ العبَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن حاتم المرادي المصري، متروك.
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/519|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 205) (6020) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1810)، والحاكم (5415) بمعناه مطولًا.
الحديث كاملاً

٧ -تَختَّموا بالعَقيقِ؛ فإنَّه مبارَكٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إبراهيم، متروك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/207|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5941)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 471)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 448) وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 491) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّه إذا أشفَقَ مِن الحاجةِ أنْ يَنساها ربَط في إصبَعِه خيطًا لِيذكُرَها.

خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض، رماه ابن حبان بالوضع بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (932)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/381)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/452) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ إبليسَ لَمَّا أُهبِطَ إلى الأرضِ قال: ربِّ اجعَلْ لي قرآنًا، قال: قرآنُك الشِّعرُ.

غريب المفردات :
أُهبِطَ:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : [حديث واه] [فيه] على بن زيد الألهانى، ضعيف.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج : أخرجه ابن جرير في ((تهذيب الآثار - مسند عمر)) (953)، والطبراني (8 / 245 / 7837)، باختلاف يسير، في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ عليًّا حمَلَ البابَ يومَ خَيْبَرَ، وأنَّه جُرِّب بعدَ ذلك فلم يَحمِلْه أربعونَ رجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم، ضعيف.
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 212) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32802)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 481) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -أتَعجَبونَ أن تكونَ الخُلَّةُ لإبراهيمَ، والكلامُ لموسى، والرؤيةُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟!

غريب المفردات :
الخُلَّةُ:
الخلة: الصداقة والمحبة التي تخللت قلب المحب وتدعو إلى اطلاع المحبوب على سره
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/498|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11475)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (261)، والحاكم (216) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -أَطعَمَني جِبريلُ الهريسةَ أشُدُّ بها ظَهري، وأتقوَّى بها على الصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [واه]
الراوي : حذيفة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6596)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (370) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 89) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحى، فجاء الحسنُ وهو غلامٌ، فلمَّا سجَد رَكِب ظَهْرَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد، متروك
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/319|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (6/ 193) بلفظه، وأحمد (20516)، وابن حبان (6964)، والبزار (3657)، والطبراني (3/ 34) (2591) جميعا بنحوه دون ذكر صلاة الضحى .
الحديث كاملاً

١٥ -مِن السُّنَّةِ ألَّا يخرُجَ يومَ الفِطرِ حتى يُخرِجَ الصدقةَ، ويَطعَمَ شيئًا قبلَ أنْ يخرُجَ.

خلاصة حكم المحدث : [في إسناده] مقال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/345|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 141) (‌11296) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (5584) بنحوه، والدارقطني (1709) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٦ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دعا ضَمَّ كفَّيْه، وجعَل بطونَهما ممَّا يلي وجْهَه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/521|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (314) بنحوه، ولم نقف عليه عند غيره.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مات مِن ذاتِ الجَنْبِ .

غريب المفردات :
ذاتِ الجَنْبِ:
دمل أو قرحة تعرض في جوف الإنسان، تنفجر إلى داخل، فيموت صاحبها، وقد تنفجر إلى خارج
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف، فيه ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/554|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8954)، والحاكم (8236)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (4843) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -رُؤيا المؤمنِ كلامٌ يُكلِّمُه ربُّه به في المنامِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي عمر، واه
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/98|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (486)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1532)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/177) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّهم ساروا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطنَبوا السيرَ، فجاء رجُلٌ فقال: إنِّي انطلَقتُ مِن بينِ أيديكم حتى طلَعتُ جبلَ كذا وكذا، فإذا أنا بهَوازِنَ عن بَكْرةِ أبيهِم ، بظُعُنِهم وشائِهم اجتمَعوا إلى حُنَيْنٍ، فتبسَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: تلك غَنيمةُ المسلِمينَ غدًا، إنْ شاء اللهُ تعالى.

غريب المفردات :
بَكْرةِ أبيهِم:
جاء القوم على بكرة أبيهم: إذا جاءوا بأسرهم ولم يتخلف منهم أحد
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/397|التخريج : أخرجه أبو داود (2501)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8870)، والطبراني (6/96) (5619) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ أبا لُبابةَ بنَ عبدِ المُنذِرِ لمَّا أشار لبَني قُريظةَ بيدِه إلى حَلْقِه: إنَّه الذبحُ، وأُخبِر عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحسِبتَ أنَّ اللهَ قد غفَل عن يدِك حينَ تُشيرُ إليهم بها إلى حلْقِك؟!، فلَبِث حينًا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عاتبٌ عليه، ثمَّ غزا تَبوكًا، فتَخلَّفَ عنه أبو لُبابةَ فيمَن تَخلَّفَ، فلمَّا قفَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها، جاءه أبو لُبابةَ يُسلِّمُ عليه فأَعرَضَ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَزِع أبو لُبابةَ، فارتبَطَ بساريةِ التوبةِ سَبعًا، وقال: لا يزالُ هذا مكاني حتى أُفارِقَ الدُّنيا أو يتوبَ اللهُ عليَّ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/428|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 270) بلفظه.
الحديث كاملاً