بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٤٩ نتيجة

١٤٩ نتيجة

حجم الخط

٤١ -تمامُ عيادةِ المريضِ أنْ يضَعَ أحدُكم يدَه على جَبهتِه فيَسألَه: كيف هو؟

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] لين
الراوي : أبو أمامة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 9/3|التخريج : أخرجه الترمذي (2731)، وأحمد (22236)، والروياني في ((المسند)) (1217)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٤٢ -استأذَنَ العبَّاسُ رَضي اللهُ عنه النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الهجرةِ، فكتَب إليه: يا عَمِّ، أَقِمْ مكانَك الذي أنت فيه، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَختِمُ بك الهجرةَ كما ختَم بي النُّبوَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مصعب، متروك، [وله شاهد]
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/516|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2646)، والروياني في ((مسنده)) (2/ 214)، وأبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (143) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٣ -إنَّ اللهَ بعَثَني بتمامِ مكارمِ الأخلاقِ، وكمالِ محاسنِ الأفعالِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم المقدسى، ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7979)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٤ -لَمَّا خلَقَ اللهُ العقلَ قال له: أَقبِلْ فأَقبَلَ، ثمَّ قال له: أَدبِرْ فأَدبَرَ، فقال: ما خلَقتُ خلقًا أحَبَّ إليَّ منك، بك آخُذُ وبك أُعطي.

غريب المفردات :
أَدبِرْ:
أي: ولى دبره وذهب
خلاصة حكم المحدث : [مرسل، وفيه على بن مسلم عن سيار بن حاتم، ضعيف]
الراوي : الحسن البصرى|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/103|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4312)، والسيوطي ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 120) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤٥ -واللَّحمُ سيِّدُ طعامِ أهلِ الجنَّةِ، وفي روايةٍ: هو سيِّدُ الطَّعامِ لأهلِ الدُّنيا والآخرةِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف، وله شواهد
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/158|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3305)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (185)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1339) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٦ -قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ {وَالنَّجْمِ} [النجم: 1] فلمَّا بلَغ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، ألْقى الشيطانُ على لسانِه: تلك الغَرانيقُ العُلى، وإنَّ شفاعتَهنَّ لَتُرتجى، فقال المشرِكونَ: ما ذكَر آلهتَنا بخيرٍ قبلَ اليومِ! فسجَد وسجَدوا، فنزَلتْ هذه الآيةُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} الآيةَ [الحج: 52].

غريب المفردات :
اللَّاتَ:
اسم صنم كانوا يعبدونه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدى
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/150|التخريج : أخرجه البزار (5096)، والطبراني (12/53) (12450)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (84) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٧ -مَن وسَّع على عِيالِه في يومِ عاشوراءَ، وسَّع اللهُ عليه السَّنةَ كلَّها.

خلاصة حكم المحدث : [له شواهد] إذا ضم بعضها إلى بعض أفاد قوة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/435|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 252)، والطبراني (10007) (10/ 77)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3513)واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، فربَّما أخَّر ذلك حتى يَجتمِعَ عليه صومُ السَّنةِ، فيصومَ شعبانَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى، ضعيف، وقيل كان يضع الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/437|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2098) واللفظ له، ومسلم (1160)، وأبو داود (2453)، وابن ماجة (1709) دون قوله: فربما أخر ذلك......"، وقالوا: لم يكن يبالي من أيه صام.
الحديث كاملاً

٤٩ -أرسَلَني ابنُ عبَّاسٍ وناسٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أمِّ سلَمةَ أسألُها: أيُّ الأيَّامِ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثرَها صيامًا؟ قالتْ: السبتُ والأحدُ، ويقولُ: إنَّهما عيدُ المشرِكينَ، وأنا أُحِبُّ أنْ أُخالِفَهما.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر، ولا يعرف حاله، ويرويه عنه ابنه عبد الله بن محمد بن عمر ولا يعرف حاله أيضا
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/444|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (2789)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (2167)، وابن حبان (6794)، والحاكم في ((مستدركه)) (1593).
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ عليًّا وعمَّارًا لمَّا بعَثَهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لاستخراجِ السِّحرِ، وجَدا طَلْعةً فيها إحدى عشْرةَ عُقدةً، فذكَرَ نحوَه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/48|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (2/ 177)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 248) كلاهما مطولا.
الحديث كاملاً

٥١ -نيَّةُ المؤمنِ أبلَغُ مِن عملِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية، متروك الحديث.
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/25|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (147)، والبيهقي في ((الشعب)) (6445)، وأبو سعيد النقاش في ((فنون العجائب)) (87) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُوحَى إليه ورأسُه في حَجْرِ عليٍّ رَضي اللهُ عنه، فلم يُصَلِّ العصرَ حتى غرَبَتِ الشمسُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أصلَّيتَ يا عليُّ؟، فقال: لا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ إنَّه كان في طاعتِك وطاعةِ رسولِك؛ فاردُدْ عليه الشمسَ، قالتْ أسماءُ: فرأيتُها غرَبتْ، ثمَّ رأيتُها طلَعتْ بعدَ ما غرَبتْ ووقَعتْ على الجبالِ والأرضِ، وذلك في الصَّهباءِ في خَيْبَرَ.

غريب المفردات :
الصَّهباءِ:
موضع أسفل خيبر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن داود، متروك الحديث كذاب
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/258|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والطبراني (24/144) (382) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) بنحوه
الحديث كاملاً

٥٤ -[حديثُ كلامِ الضَّبِّ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/279
الحديث كاملاً

٥٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمِر بالوُضوءِ عندَ كلِّ صلاةٍ طاهرًا أو غيرَ طاهرٍ، فلمَّا شَقَّ عليه ذلك أُمِر بالسِّواكِ لكلِّ صلاةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق، وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس.
الراوي : عبدالله بن حنظلة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/315|التخريج : أخرجه أبو داود (48)، وأحمد (21960)، والدارمي (684)، وابن خزيمة (138) واللفظ لهم بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٥٦ -مَن رآني في المنامِ فقد رآني؛ فإنِّي أُرى في كلِّ صورةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن التوأمة، ضعيف لاختلاطه، وهو من رواية من سمع منه بعد الاختلاط.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/367|التخريج : أخرجه البخاري (6197) ،ومسلم (2266) مقتصرا على الجملة الأولى، والديلمي في ((الفردوس)) (5991) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥٧ -واختلافُ أصحابي لكم رَحمةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر، ضعيف جدّا، والضحاك عن ابنِ عبَّاسٍ: منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/414|التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص: 48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 358) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٥٨ -لمَّا أراد اللهُ تعالى أن يُعلِّمَ رسولَه الأذانَ، جاء جِبريلُ عليه السَّلامُ بدابَّةٍ يُقالُ لها: البُراقُ ، فرَكِبها حتى أتى بها الحجابَ الذي يَلي عرشَ الرحمنِ، فبينما هو كذلك خرَج ملَكٌ مِن الحجابِ، فقال: يا جِبريلُ، مَن هذا؟ قال: والذي بعَثَك بالحقِّ، إنِّي لَأقرَبُ الخَلقِ مكانًا، وإنَّ هذا الملَكَ ما رأيتُه منذُ خُلقتُ قبلَ ساعتي هذه. فقال الملَكُ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، فقيل له مِن وراءِ الحجابِ: صدَق عبدي، أنا أكبَرُ، أنا أكبَرُ.. وذكَر بقيَّةَ الأذانِ.

غريب المفردات :
البُراقُ:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر أبو الجارود، متروك
الراوي : على|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/192|التخريج : أخرجه البزار (508)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (276) بلفظه مطولًا، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (178) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٥٩ -لمَّا أُسريَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوحى اللهُ إليه الأذانَ، فنزَل به وعلَّمَه بلالًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد، متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/194|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (181) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (9247) ولم يقل بلالا وقال جبريل.
الحديث كاملاً

٦٠ -قال ابن مسعود: مَنهومانِ لا يَشبَعانِ: طالبُ عِلمٍ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يَستويانِ؛ أمَّا صاحبُ الدُّنيا فيَتمادى في الطُّغيانِ، وأمَّا صاحبُ العِلمِ فيَزدادُ مِن رضا الرحمنِ.

خلاصة حكم المحدث : [يتقوى بمجموع طرقه، وإن كانت مفرداته ضعيفة]
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/45|التخريج : أخرجه الدارمي (332)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19942)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (449) باختلاف يسير
الحديث كاملاً