حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن آلُ محمَّدٍ؟ فقال: كلُّ تقيٍّ مِن أُمَّةِ محمَّدٍ، زاد الدَّيلميُّ: ثمَّ قرَأ: {إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ} [الأنفال: 34].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف، لكن ورد ما يشهد [له]
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/664| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (6147)، والطبراني في ((الصغير)) (318)، وتمام في ((فوائده)) (1567) بنحوه.
٦٢ - إنَّما أُمِرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق، وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/159| التخريج : أخرجه أبو داود (3760)، والترمذي (1847)، والنسائي (132). وأصله في صحيح مسلم (374)
٦٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَستاكُ إذا أخَذ مَضجَعَه.
خلاصة حكم المحدث : فيه حرام بن عثمان، متروك.
الراوي : جابر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/161| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1799)، والبغوي في ((مسند أسامة بن زيد)) (50) واللفظ لهما.
٦٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأ البسملةَ أوَّلَ الفاتحةِ في الصلاةِ، وعَدَّها آيةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن هارون البلخى، فيه ضعف.
الراوي : أم سلمة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/200| التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((صحيحه)) (493)، والحاكم في ((مستدركه)) (848)، البيهقي (2420)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (562).
٦٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَكرَهُ عَشْرَ خِصالٍ، فذكَرَ منها الرُّقى إلَّا بالمُعوِّذاتِ.
غريب المفردات :
الرُّقى: العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن حرملة، قال البخارى: لا يصح حديثه.
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/22| التخريج : أخرجه أبو داود (4222)، والنسائي (5088)، وأحمد (3605) بلفظه تامًا.
٦٦ - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسجُدُ على كَوْرِ عِمامتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرز، متروك.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/223| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1564) واللفظ له
٦٧ - الوترُ حق ٌّ ، فمَن لم يُوتِرْ فليس منَّا -وأعاد ذلك ثلاثًا.
غريب المفردات :
الوترُ حقٌّ: الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المنيب، فيه ضعف.
الراوي : بريدة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/312| التخريج : أخرجه أبو داود (1419)، وأحمد (23019)، والحاكم (1146) باختلاف يسير.
٦٨ - أنَّ عُمَرَ لمَّا جمَع الناسَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ كان لا يقنُتُ إلَّا في النصفِ الأخيرِ مِن رمضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان] رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفى الآخر راو لم يسم
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/315
٦٩ - [إطالةُ القراءةِ في ركعتَيِ الضُّحى].
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفى سنده راو لم يسم
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/327| التخريج : أخرجه أبو داود (1353)، وأحمد (3490)، وابن خزيمة (1093) بنحوه.
٧٠ - أنَّه صلَّى بجَنبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكسوفِ، فلم يَسمَعْ منه.
خلاصة حكم المحدث : [له] ثلاثة طرق أسانيدها واهية
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/361| التخريج : أخرجه أحمد (3278)، وأبو يعلى (2745)، والبيهقي (6568) باختلاف يسير
٧١ - مَرِض أبو طالبٍ، فعادَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا بنَ أخي، ادعُ ربَّك الذي تعبُدُ أنْ يُعافِيَني، فقال: اللَّهمَّ اشفِ عمِّي، فقام أبو طالبٍ كأنَّما نَشِطَ مِن عِقالٍ، فقال: يا بنَ أخي، إنَّ ربَّك الذي تعبُدُ لَيُطيعُك، فقال: وأنت يا عمَّاه، لئنْ أطَعتَ اللهَ لَيُطيعَنَّك.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الهيثمى، وهو ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/523| التخريج : أخرجه الحاكم (1991)، والطبراني في ((الأوسط)) (3973)، والبيهقي في ((الدلائل)) (6/ 184) باختلاف يسير.
٧٢ - المدينةُ خيرٌ مِن مكَّةَ، وفي روايةٍ: أفضلُ مِن مكَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن عبد الرحمن الرداد، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ، وقال أبو زرعة: لين، وقال: ابن عدى، روايته ليست محفوظة، وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
الراوي : [رافع بن خديج]| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/615| التخريج : أخرجه الطبراني (4 / 288 / 4450)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6 / 190)، واللفظ لهما، بشطره الأول، وابن المقرئ في ((المعجم)) (41)، واللفظ له، بشطره الثاني.
٧٣ - ما تَقرَّبَ إليَّ عبدي بمِثلِ أداءِ ما افترَضتُ عليه، ولا يَزالُ يَتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحِبَّه الحديثَ. وفيه مِن الزِّيادةِ على حديثِ البُخاريِّ: ويكونَ مِن أَوليائي وأَصْفيائي، ويكونَ جاري مع النبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : بسند غريب
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/686
٧٤ - الحُمَّى قطعةٌ مِن النارِ؛ فأَبرِدوها عنكم بالماءِ الباردِ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا حُمَّ دعا بقِرْبةٍ مِن ماءٍ فأفرَغَها على رأسِه فاغتسَلَ.
غريب المفردات :
فأَبرِدوها: يقال: بردت الحمى أبردها بردا أي: أسكنت حرارتها خلاصة حكم المحدث : [فيه] راو ضعيف
الراوي : سمرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/84| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1857) والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ((1/ 92) ) بلفظه، والطبراني ((7/ 227)_x000D_ ) (6947) مختصرا
٧٥ - إذا أصاب أحدَكم الحُمَّى -وهي قِطعةٌ مِن النارِ- فلْيُطفِئْها عنه بالماءِ؛ يَستنقِعْ في نهرٍ جارٍ، ويَستقبِلْ جِرْيَتَه، ولْيقُلْ: بسمِ اللهِ، اللَّهمَّ اشفِ عبدَك، وصدِّقْ رسولَك، بعدَ صلاةِ الصُّبحِ وقبلَ طلوعِ الشَّمسِ، ولْيَنغمِسْ فيه ثلاثَ غمَساتٍ، ثلاثةَ أيَّامٍ، فإنْ لم يَبرَأْ فخَمسٌ، وإلَّا فسَبعٌ، وإلَّا فتِسعٌ، فإنَّها لا تكادُ تُجاوِزُ تسعًا بإذنِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زرعة، مختلف فيه
الراوي : ثوبان| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/85| التخريج : أخرجه الترمذي (2084) واللفظ له، وأحمد (22425)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (568) باختلاف يسير.
٧٦ - مَن شَرِب الماءَ على الرِّيقِ، انتقَصتْ قُوَّتُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مخلد الرعينى، ضعيف.
الراوي : أبو سعيد| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/92| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4646)
٧٧ - أصلُ كلِّ داءٍ مِن البَرَدةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] تمام ابن نجيح، ضعفه الدارقطني وغيره، ووثقه ابن معين.
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/96| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 83)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (130)، والمستغفري في ((الطب النبوي)) (70) واللفظ لهم.
٧٨ - الرُّؤيا لأوَّلِ عابرٍ [يعني حديث: اعتَبِروها بأسمائِها، وَكَنُّوها بكُناها، والرُّؤيا لأوَّلِ عابرٍ]
غريب المفردات :
الرُّؤيا: عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
الرُّؤيا: عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ولكن له شاهد
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/106| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3915)، وابن أبي شيبة (31135)، وأبو يعلى (4131) واللفظ لهم.
٧٩ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ، فحسَر العِمامةَ عن رأسِه، ومسَح مُقدَّمَ رأسِه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، [له شاهد]
الراوي : عطاء| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/170| التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (49)، والبيهقي (284) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (238) بنحوه.
٨٠ - لا تسُبُّوا قُريشًا؛ فإنَّ عالمَها يَملأُ طِباق َ الأرضِ عِلمًا.
غريب المفردات :
طِباقَ: طباق الشيء: ما عمه وغطاه خلاصة حكم المحدث : فيه الجارود مجهول، لكن له شواهد
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/141| التخريج : أخرجه الطيالسي (307)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (414) مطولاً