بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٤٩ نتيجة

١٤٩ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -أتاني جِبريلُ بقِدْرٍ فأكَلتُ منها، فأُعطيتُ قوَّةَ أربعينَ رجُلًا في الجِماعِ.

خلاصة حكم المحدث : [واه]
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/72
الحديث كاملاً

١٠٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَتنوَّرُ، وكان إذا كثُر شَعَرُه حلَقَه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (813) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/377)، والبيهقي (728) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستحِبُّ أنْ يأخُذَ مِن أظفارِه وشاربِه يومَ الجُمعةِ.

خلاصة حكم المحدث : [مرسل وله شاهد موصول ولكن سنده ضعيف]
الراوي : أبو جعفر الباقر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أورده البيهقي مرسلا (6/ 435) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٤ -أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ علَّم النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوُضوءَ عندَ نزولِه عليه بالوحيِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/158|التخريج : أخرجه ابن لهيعة في ((المغازي)) كما في «فتح الباري» لابن حجر (1/ 233 ) بهذا اللفظ.
الحديث كاملاً

١٠٥ -إنَّما أَنْسى أو أُنَسَّى لِأَسُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/250
الحديث كاملاً

١٠٦ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في رَمضانَ عِشرينَ ركعةً والوَترَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/306|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والطبراني (11/393) (12102) واللفظ لهما، والبيهقي (4799) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يترُكُ الضُّحى في سَفرٍ ولا في غيرِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/316|التخريج : أخرجه البزار (8283) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٨ -عن عليٍّ: مِن السُّنَّةِ أنْ يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/346
الحديث كاملاً

١٠٩ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : سعد القرظ مؤذن رسول الله|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/346|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1294) بلفظه مطولا، والطبراني (6/ 39) (5448)، والحاكم (6554)كلاهما في أثناء حديث، والبيهقي (6214) جميعا باختلاف يسير مطولا .
الحديث كاملاً

١١٠ -خيِّرتُ بينَ أنْ أَبقى حتى أَرى ما يُفتَحُ على أُمَّتي، وبينَ التعجيلِ، فاختَرتُ التعجيلَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/560|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20034)، والبيهقي (13448) واللفظ لهما تامًا.
الحديث كاملاً

١١١ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: اللَّهمَّ إنَّك تأخُذُ الرُّوحَ مِن بينِ العَصَبِ والقَصَبِ والأناملِ، فأَعنِّي عليه، وهوِّنْه عليَّ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/562
الحديث كاملاً

١١٢ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يعودُ مريضًا إلَّا بعدَ ثلاثةٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 6/3|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1437)، والطبراني في ((الأوسط)) (3642)، والبيهقي في ((الشعب)) (8781) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٣ -الحِجامةُ في الرأسِ تَنفَعُ في سَبعٍ: مِن الجنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، والنُّعاسِ، والصُّداعِ، ووجعِ الضِّرسِ، والعينِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدّا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/61|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83) مختصراً، والطبراني (11/29) (10938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/51) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٤ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن لم يُحِبَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ المطَّلِبِ وأهلَ بيتِه، فقد بَرِئ مِن اللهِ ورسولِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد الحارثي، ضعيف جدّا، [وله شاهد]
الراوي : جابر الأنصارى|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/518|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الثاني من الأفراد)) (29)، والخطيب البغدادي في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 485)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/ 336) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٥ -أنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضي اللهُ عنه صَحِب النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ابنُ ثمانِ عشْرةَ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنُ عِشرينَ سَنةً، وهم يُريدونَ الشامَ في تجارةٍ، حتى نزَلَ منزلًا فيه سِدرةٌ، فقعَد في ظِلِّها، ومضى أبو بَكْرٍ إلى راهبٍ يُقالُ له: بَحِيرَا، يسألُه عن شيءٍ، فقال له: مَنِ الرجُلُ الذي في ظلِّ الشَّجرةِ؟ فقال له: محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، قال: هذا واللهِ نبيٌّ؛ ما استظَلَّ تحتَها بعدَ عيسى عليه السَّلامُ إلَّا محمَّدٌ. ووقَع في قلبِ أبي بَكْرٍ التصديقُ، فلمَّا بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّبَعه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/116|التخريج : أخرجه ابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص314)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1284)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (1/299) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٦ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أفطَرَ قال: اللَّهمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِك أفطَرتُ، فتَقبَّلْ منِّي إنَّك أنت السميعُ العليمُ.

غريب المفردات :
السميعُ:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] واه جدّا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/418|التخريج : أخرجه الطبراني (12/146) (12720)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (480)، والدارقطني (2/185) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٧ -كان أكثرُ صيامِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شعبانَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَرى أكثرَ صيامِك في شعبانَ؟ قال: إنَّ هذا الشهرَ يُكتَبُ فيه لملَكِ الموتِ أسماءُ مَن يُقبَضُ، فأنا أُحِبُّ ألَّا يُنسَخَ اسمي إلَّا وأنا صائمٌ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] فيه ضعيف.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/438|التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي - رواية ابن مهدي الفارسي)) (114)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (13/ 209)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (1908)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٨ -قِصَّةُ السِّحرِ الذي سُحِر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهم وجَدوا وَتَرًا فيه إحدى عشْرةَ عُقدةً، وأُنزِلَتِ الفَلَقُ والناسُ، فجعَل كلَّما قرَأ آيةً انحلَّتْ عُقدةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/48|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 177)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 248) كلاهما بلفظه مطولًا .
الحديث كاملاً

١١٩ -لمَّا رجَع صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الحُدَيبيَةِ في ذي الحِجَّةِ ودخَل المحرَّمُ سنةَ سَبعٍ، جاءتْ رؤوسُ اليهودِ إلى لَبِيدِ بنِ الأَعْصَمِ، وكان حليفًا إلى بَني زُرَيقٍ، وكان ساحرًا، فقالوا: أنت أسحَرُنا، وقد سَحَرْنا محمَّدًا فلم نَصنَعْ شيئًا، ونحن نَجعَلُ لك جُعلًا على أنْ تَسحَرَه لنا سِحرًا يَنْكَؤُه، فجعَلوا له ثلاثةَ دنانيرَ.

غريب المفردات :
جُعلًا:
أي: أجرا مجعولا
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عمر بن عبدالحكم|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/48|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 152)، والمقريزي في ((إمتاع الأسماع)) (8/ 42) واللفظ لهما مطولا.
الحديث كاملاً

١٢٠ -دخَلتُ السُّوقَ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجلَس إلى البزَّازينَ، فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ، وكان لأهلِ السُّوقِ وَزَّانٌ يَزِنُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اتَّزِنْ وأَرجِحْ، فقال الوزَّانُ: إنَّ هذه الكلمةَ ما سَمِعتُها مِن أحَدٍ، فقال أبو هُريرةَ: فقلتُ له: كفى بك مِن الوَهَنِ والجَفاءِ في دينِك ألَّا تَعرِفَ نبيَّك، فطرَح الميزانَ، ووثَب إلى يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُريدُ أنْ يُقبِّلَها، فجذَب يدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه، وقال: يا هذا، إنَّما تَفعَلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها، ولستُ بملِكٍ، إنَّما أنا رجُلٌ منكم، فوزَن فأَرجَحَ، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السراويلَ. قال أبو هُريرةَ: فذهَبتُ لِأَحمِلَه عنه فقال: صاحِبُ الشيءِ أحَقُّ بشيئِه أنْ يَحمِلَه، إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يَعجِزُ عنه، فيُعينُه أخوه المسلمُ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّك لَتلبَسُ السراويلَ؟ قال: أجَلْ، في السفرِ والحَضَرِ، وباللَّيلِ والنهارِ؛ فإنِّي أُمِرتُ بالسِّترِ، فلم أجَدْ شيئًا أستَرَ منه.

غريب المفردات :
الوَهَنِ:
أي: الضعف
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف جدّا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6594) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان))(5830)، وأبو يعلى (6162) بنحوه
الحديث كاملاً