حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٠١ - مَن كنتُ مَولاهُ، فعليٌّ مَولاهُ.
خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث كثيرة جدّا، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/684
٢٠٢ - لَيُدرِكَنَّ المسيحُ أقوامًا إنَّهم لَمِثلُكم أو خيرٌ، ثلاثًا، ولن يُخزِيَ اللهُ أُمَّةً أنا أوَّلُها والمسيحُ آخِرُها.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن [من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير- أحد التابعين]
الراوي : عبدالرحمن بن جبير بن نفير| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/698| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19690)، والحكيم الترمذي (706) وفي أوله زيادة.
٢٠٣ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جسدِه أهلُه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، ولكن أعل بالإرسال
الراوي : أم سلمة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
٢٠٤ - الوَردُ الأبيضُ خُلِق مِن عِرقي ليلةَ المِعراجِ، والوردُ الأحمرُ خُلِق مِن عِرقِ جِبريلَ، والوردُ الأصفرُ خُلِق مِن عِرقِ البُراق ِ .
غريب المفردات :
البُراقِ: هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها خلاصة حكم المحدث : [فيه مكى ابن بندار الزنجانى، اتهمه الدارقطنى بالوضع].
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/90| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 131)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 241) معلقًا باختلاف يسير.
٢٠٥ - إنَّما أُمِرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق، وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/159| التخريج : أخرجه أبو داود (3760)، والترمذي (1847)، والنسائي (132). وأصله في صحيح مسلم (374)
٢٠٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَستاكُ إذا أخَذ مَضجَعَه.
خلاصة حكم المحدث : فيه حرام بن عثمان، متروك.
الراوي : جابر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/161| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1799)، والبغوي في ((مسند أسامة بن زيد)) (50) واللفظ لهما.
٢٠٧ - الوضوءُ مرَّةً ومرَّتينِ وثلاثًا، فإنْ نقَص مِن واحدةٍ أو زادَ على الثلاثِ، فقد أخطَأَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات
الراوي : المطلب بن حنطب بن الحارث| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/165| التخريج : أخرجه ابن سيد الناس في ((النفح الشذي)) (1/ 414)، ونعيم بن حماد كما في ((فتح الباري)) (1/ 233) واللفظ لهما.
٢٠٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأ البسملةَ أوَّلَ الفاتحةِ في الصلاةِ، وعَدَّها آيةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن هارون البلخى، فيه ضعف.
الراوي : أم سلمة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/200| التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((صحيحه)) (493)، والحاكم في ((مستدركه)) (848)، البيهقي (2420)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (562).
٢٠٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَكرَهُ عَشْرَ خِصالٍ، فذكَرَ منها الرُّقى إلَّا بالمُعوِّذاتِ.
غريب المفردات :
الرُّقى: العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن حرملة، قال البخارى: لا يصح حديثه.
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/22| التخريج : أخرجه أبو داود (4222)، والنسائي (5088)، وأحمد (3605) بلفظه تامًا.
٢١٠ - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسجُدُ على كَوْرِ عِمامتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرز، متروك.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/223| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1564) واللفظ له
٢١١ - الصلاةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخِرِه [ يعني القنوتَ في الوترِ].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح أو حسن
الراوي : الحسن| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/247| التخريج : أخرجه النسائي (1746) واللفظ له، وأبو داود (1425)، والترمذي (464) باختلاف يسير.
٢١٢ - الوترُ حق ٌّ ، فمَن لم يُوتِرْ فليس منَّا -وأعاد ذلك ثلاثًا.
غريب المفردات :
الوترُ حقٌّ: الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المنيب، فيه ضعف.
الراوي : بريدة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/312| التخريج : أخرجه أبو داود (1419)، وأحمد (23019)، والحاكم (1146) باختلاف يسير.
٢١٣ - أنَّ عُمَرَ لمَّا جمَع الناسَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ كان لا يقنُتُ إلَّا في النصفِ الأخيرِ مِن رمضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان] رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفى الآخر راو لم يسم
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/315
٢١٤ - مَن صلَّى الضُّحى ثِنتَي عشْرةَ ركعةً، بَنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [ليس في إسناده من أطلق عليه الضعف، وله شاهد إذا ضم إليه قوي وصلح للاحتجاج به]
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/322| التخريج : أخرجه الترمذي (473)، وابن ماجة (1380)، والطبراني في ((الصغير)) (506) واللفظ لهم.
٢١٥ - [إطالةُ القراءةِ في ركعتَيِ الضُّحى].
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفى سنده راو لم يسم
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/327| التخريج : أخرجه أبو داود (1353)، وأحمد (3490)، وابن خزيمة (1093) بنحوه.
٢١٦ - أنَّه صلَّى بجَنبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكسوفِ، فلم يَسمَعْ منه.
خلاصة حكم المحدث : [له] ثلاثة طرق أسانيدها واهية
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/361| التخريج : أخرجه أحمد (3278)، وأبو يعلى (2745)، والبيهقي (6568) باختلاف يسير
٢١٧ - مَرِض أبو طالبٍ، فعادَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا بنَ أخي، ادعُ ربَّك الذي تعبُدُ أنْ يُعافِيَني، فقال: اللَّهمَّ اشفِ عمِّي، فقام أبو طالبٍ كأنَّما نَشِطَ مِن عِقالٍ، فقال: يا بنَ أخي، إنَّ ربَّك الذي تعبُدُ لَيُطيعُك، فقال: وأنت يا عمَّاه، لئنْ أطَعتَ اللهَ لَيُطيعَنَّك.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الهيثمى، وهو ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/523| التخريج : أخرجه الحاكم (1991)، والطبراني في ((الأوسط)) (3973)، والبيهقي في ((الدلائل)) (6/ 184) باختلاف يسير.
٢١٨ - الأنبياءُ أحياءٌ في قُبورِهم يُصلُّونَ. وفي روايةٍ: إنَّ الأنبياءَ لا يُترَكونَ في قُبورِهم بعدَ أربعينَ لَيلةً، ولكنَّهم يُصلُّونَ بينَ يدَيِ اللهِ حتى يُنفَخَ في الصُّور ِ .
غريب المفردات :
الصُّورِ: هو قرن ينفخ فيه خلاصة حكم المحدث : له شواهد في صحيح مسلم
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/600| التخريج : أخرجه البزار (6888)، وأبو يعلى (3425)، والبيهقي في ((حياة الأنبياء)) (1)، والرواية أخرجها الحاكم في ((التاريخ)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (11/474)، والبيهقي في ((حياة الأنبياء)) (4)، والديلمي في ((الفردوس)) (852)
٢١٩ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صُدِّعَ غَلَّفَ رأسَه بالحِنَّاءِ، ويقولُ: إنَّه نافعٌ بإذنِ اللهِ مِن الصُّداعِ.
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/61
٢٢٠ - المدينةُ خيرٌ مِن مكَّةَ، وفي روايةٍ: أفضلُ مِن مكَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن عبد الرحمن الرداد، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ، وقال أبو زرعة: لين، وقال: ابن عدى، روايته ليست محفوظة، وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
الراوي : [رافع بن خديج]| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/615| التخريج : أخرجه الطبراني (4 / 288 / 4450)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6 / 190)، واللفظ لهما، بشطره الأول، وابن المقرئ في ((المعجم)) (41)، واللفظ له، بشطره الثاني.