بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٥٦ نتيجة

٣٥٦ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -مَن كنتُ مَولاهُ، فعليٌّ مَولاهُ.

خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث كثيرة جدّا، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/684
الحديث كاملاً

٢٠٢ -لَيُدرِكَنَّ المسيحُ أقوامًا إنَّهم لَمِثلُكم أو خيرٌ، ثلاثًا، ولن يُخزِيَ اللهُ أُمَّةً أنا أوَّلُها والمسيحُ آخِرُها.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن [من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير- أحد التابعين]
الراوي : عبدالرحمن بن جبير بن نفير|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/698|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19690)، والحكيم الترمذي (706) وفي أوله زيادة.
الحديث كاملاً

٢٠٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جسدِه أهلُه.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، ولكن أعل بالإرسال
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠٤ -الوَردُ الأبيضُ خُلِق مِن عِرقي ليلةَ المِعراجِ، والوردُ الأحمرُ خُلِق مِن عِرقِ جِبريلَ، والوردُ الأصفرُ خُلِق مِن عِرقِ البُراقِ .

غريب المفردات :
البُراقِ:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
خلاصة حكم المحدث : [فيه مكى ابن بندار الزنجانى، اتهمه الدارقطنى بالوضع].
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/90|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 131)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 241) معلقًا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٥ -إنَّما أُمِرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق، وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/159|التخريج : أخرجه أبو داود (3760)، والترمذي (1847)، والنسائي (132). وأصله في صحيح مسلم (374)
الحديث كاملاً

٢٠٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَستاكُ إذا أخَذ مَضجَعَه.

خلاصة حكم المحدث : فيه حرام بن عثمان، متروك.
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/161|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1799)، والبغوي في ((مسند أسامة بن زيد)) (50) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٠٧ -الوضوءُ مرَّةً ومرَّتينِ وثلاثًا، فإنْ نقَص مِن واحدةٍ أو زادَ على الثلاثِ، فقد أخطَأَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات
الراوي : المطلب بن حنطب بن الحارث|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/165|التخريج : أخرجه ابن سيد الناس في ((النفح الشذي)) (1/ 414)، ونعيم بن حماد كما في ((فتح الباري)) (1/ 233) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٠٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأ البسملةَ أوَّلَ الفاتحةِ في الصلاةِ، وعَدَّها آيةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن هارون البلخى، فيه ضعف.
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/200|التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((صحيحه)) (493)، والحاكم في ((مستدركه)) (848)، البيهقي (2420)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (562).
الحديث كاملاً

٢٠٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَكرَهُ عَشْرَ خِصالٍ، فذكَرَ منها الرُّقى إلَّا بالمُعوِّذاتِ.

غريب المفردات :
الرُّقى:
العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن حرملة، قال البخارى: لا يصح حديثه.
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/22|التخريج : أخرجه أبو داود (4222)، والنسائي (5088)، وأحمد (3605) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢١٠ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسجُدُ على كَوْرِ عِمامتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرز، متروك.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/223|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1564) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢١١ -الصلاةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخِرِه [ يعني القنوتَ في الوترِ].

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح أو حسن
الراوي : الحسن|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/247|التخريج : أخرجه النسائي (1746) واللفظ له، وأبو داود (1425)، والترمذي (464) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٢ -الوترُ حقٌّ ، فمَن لم يُوتِرْ فليس منَّا -وأعاد ذلك ثلاثًا.

غريب المفردات :
الوترُ حقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المنيب، فيه ضعف.
الراوي : بريدة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/312|التخريج : أخرجه أبو داود (1419)، وأحمد (23019)، والحاكم (1146) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٣ -أنَّ عُمَرَ لمَّا جمَع الناسَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ كان لا يقنُتُ إلَّا في النصفِ الأخيرِ مِن رمضانَ.

خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان] رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفى الآخر راو لم يسم
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/315
الحديث كاملاً

٢١٤ -مَن صلَّى الضُّحى ثِنتَي عشْرةَ ركعةً، بَنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ليس في إسناده من أطلق عليه الضعف، وله شاهد إذا ضم إليه قوي وصلح للاحتجاج به]
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/322|التخريج : أخرجه الترمذي (473)، وابن ماجة (1380)، والطبراني في ((الصغير)) (506) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢١٥ -[إطالةُ القراءةِ في ركعتَيِ الضُّحى].

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفى سنده راو لم يسم
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/327|التخريج : أخرجه أبو داود (1353)، وأحمد (3490)، وابن خزيمة (1093) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢١٦ -أنَّه صلَّى بجَنبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكسوفِ، فلم يَسمَعْ منه.

خلاصة حكم المحدث : [له] ثلاثة طرق أسانيدها واهية
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/361|التخريج : أخرجه أحمد (3278)، وأبو يعلى (2745)، والبيهقي (6568) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٧ -مَرِض أبو طالبٍ، فعادَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا بنَ أخي، ادعُ ربَّك الذي تعبُدُ أنْ يُعافِيَني، فقال: اللَّهمَّ اشفِ عمِّي، فقام أبو طالبٍ كأنَّما نَشِطَ مِن عِقالٍ، فقال: يا بنَ أخي، إنَّ ربَّك الذي تعبُدُ لَيُطيعُك، فقال: وأنت يا عمَّاه، لئنْ أطَعتَ اللهَ لَيُطيعَنَّك.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الهيثمى، وهو ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/523|التخريج : أخرجه الحاكم (1991)، والطبراني في ((الأوسط)) (3973)، والبيهقي في ((الدلائل)) (6/ 184) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٨ -الأنبياءُ أحياءٌ في قُبورِهم يُصلُّونَ. وفي روايةٍ: إنَّ الأنبياءَ لا يُترَكونَ في قُبورِهم بعدَ أربعينَ لَيلةً، ولكنَّهم يُصلُّونَ بينَ يدَيِ اللهِ حتى يُنفَخَ في الصُّورِ .

غريب المفردات :
الصُّورِ:
هو قرن ينفخ فيه
خلاصة حكم المحدث : له شواهد في صحيح مسلم
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/600|التخريج : أخرجه البزار (6888)، وأبو يعلى (3425)، والبيهقي في ((حياة الأنبياء)) (1)، والرواية أخرجها الحاكم في ((التاريخ)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (11/474)، والبيهقي في ((حياة الأنبياء)) (4)، والديلمي في ((الفردوس)) (852)
الحديث كاملاً

٢١٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صُدِّعَ غَلَّفَ رأسَه بالحِنَّاءِ، ويقولُ: إنَّه نافعٌ بإذنِ اللهِ مِن الصُّداعِ.

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/61
الحديث كاملاً

٢٢٠ -المدينةُ خيرٌ مِن مكَّةَ، وفي روايةٍ: أفضلُ مِن مكَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن عبد الرحمن الرداد، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ، وقال أبو زرعة: لين، وقال: ابن عدى، روايته ليست محفوظة، وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
الراوي : [رافع بن خديج]|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/615|التخريج : أخرجه الطبراني (4 / 288 / 4450)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6 / 190)، واللفظ لهما، بشطره الأول، وابن المقرئ في ((المعجم)) (41)، واللفظ له، بشطره الثاني.
الحديث كاملاً