حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - أنَّ جناحَيْ جعفرٍ مِن ياقوتٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عاصم بن عمر بن قتادة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/364| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 37)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 369) معلقًا، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 14) بنحوه مطولًا.
٤٢ - كان بنو أبي طلحةَ يزعُمونَ أنَّه لا يستطيعُ أحدٌ فتحَ بابِ الكعبةِ غيرُهم، فأخَذ رسولُ اللهِ المِفتاحَ ففتَحَها بيدِه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/389| التخريج : أخرجه مسلم (1329)، والحميدي (709)، وابن خزيمة (3010) بمعناه.
٤٣ - اللَّهمَّ اغفِرْ للعبَّاسِ، ولولدِ العبَّاسِ، ولمحبِّي ولدِ العبَّاسِ وشيعتِهم.
خلاصة حكم المحدث : شديد الوهي.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/519| التخريج : أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ((26/ 321)) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) ((10/ 41))، وابن سمعون في ((الأمالي)) (92) بنحوه
٤٤ - صغِّروا الخُبزَ وأَكثِروا عدَدَه، يُبارَكْ لكم فيه.
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/149| التخريج : أخرجه الإسماعيلي في ((معجم شيوخه)) (202)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1321)، والأزدي كما في ((لسان الميزان)) (2/ 404) واللفظ لهم.
٤٥ - قُوتوا طعامَكم، يُبارَكْ لكم فيه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/149| التخريج : أخرجه البزار (4104)ن والطبراني في ((الشاميين)) (1483)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/ 444) باختلاف يسير.
٤٦ - كان يأخُذُ الرُّطَبَ بيمينِه والبِطِّيخَ بيسارِه، فيأكُلُ الرُّطَبَ بالبِطِّيخِ، وكان أحَبَّ الفاكهةِ إليه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/165| التخريج : أخرجه الحاكم (7137)، والطبراني في ((الأوسط)) (7907)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (681) واللفظ لهم.
٤٧ - مَن أكَلَ مِن هذه اللحومِ شيئًا، فلْيَغسِلْ يدَه مِن ريحِ وَضَرِه، ولا يُؤذي مَن حِذاءَه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/175| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5567)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/343) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7115) مختصراً
٤٨ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُقبِّلُها ويَمَصُّ لسانَها؛ يعني: وهو صائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/415| التخريج : أخرجه البخاري (1928) بنحوه، ومسلم (1106) كلاهما دون مص اللسان
٤٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أفطَرَ قال: اللَّهمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِك أفطَرتُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاذ بن زهرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/417| التخريج : أخرجه أبو داود (2358)، وابن المبارك في ((الزهد)) (1410)، والبيهقي (8214) جميعهم بلفظه.
٥٠ - أنَّ جِبريلَ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ قد قَبِل وِصالَك، ولا يَحِلُّ لأحدٍ بعدَك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بصحيح ولا حجة فيه
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/423| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3138)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/ 15) كلاهما بلفظه تاما.
٥١ - مَن تَختَّمَ بالعَقيقِ، لم يزَلْ يَرى خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : فاطمة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/207| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 508) والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (103) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 57) بلفظه.
٥٢ - مَن تَختَّمَ بالياقوتِ الأصفرِ، مُنِع الطاعون َ .
غريب المفردات :
الطاعونَ: هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : على| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/208| التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الخواتيم)) كما في ((كنز العمال)) (17298) واللفظ له.
٥٣ - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ حاجَةً أَوثَقَ في خاتَمِه خَيطًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : واثلة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/211| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2 / 13)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 73) كلاهما بلفظه، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8321) بلفظ مقارب
٥٤ - سيِّدُ القومِ خادمُهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف وانقطاع.
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/32| التخريج : أخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في ((آداب الصحبة)) (117)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (33/ 313) كلاهما بلفظه.
٥٥ - صيامُ رمضانَ كتَبَه اللهُ على الأُممِ قبلَكم.
غريب المفردات :
كتَبَه اللهُ على: أي: قدره وقضاه خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/409| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1625)
٥٦ - أنَّ جِبريلَ أمَر النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأذانِ حينَ فُرضَتِ الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/194| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأطراف)) كما في ((فتح الباري)) (2/ 78) واللفظ له.
٥٧ - أنَّ أبا بَكْرٍ كان الإمامَ، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأتمُّ به.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/196
٥٨ - أَلِقِ الدَّواةَ، وحَرِّفِ القلمَ، وفَرِّقِ السينَ، ولا تُعَوِّرِ الميمَ.
خلاصة حكم المحدث : [الجمهور على ضعفه]
الراوي : معاوية| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/324| التخريج : أخرجه المستغفري في ((فضائل القرآن)) (556)، السمعاني في ((أدب الإملاء)) (ص: 170) كلاهما بزيادة في لفظه.
٥٩ - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/346| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3198 )، وأحمد (16817) واللفظ لهما، أبو داود (3790 ) مطولا.
٦٠ - مَن وُقِي شرَّ قَبْقَبِهِ وذَبْذَبِهِ ولَقْلَقِهِ، وجَبتْ له الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/50| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) (1140).