بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٦ نتيجة

٤٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن أنَسٍ:أنَّ رجُلًا اتُّهِمَ بأُمِّ ولدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَر النَّبيُّ عليه السَّلامُ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ أن يقتُلَه، فأتاه فوجَده في رَكِيٍّ يتبرَّدُ، فأمَره بالخروجِ، فلمَّا خرَج فإذا هو مَجْبوبٌ لا ذَكَرَ له، فترَكه وعاد إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/284|التخريج : أخرجه مسلم (2771)، وأحمد (13989)، والحاكم (6824) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -تعلَّموا مِن قُرَيْشٍ ولا تُعلِّموها، وقدِّموا قُرَيْشًا ولا تُؤخِّروها؛ فإنَّ للقُرَشِيِّ قوَّةَ الرَّجُلَيْنِ مِن غيرِ قُرَيْشٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن أبي حثمة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/297|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33053) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1515) مختصراً.
الحديث كاملاً

٢٣ -لا تكذِبوا عليَّ، فإنَّهُ من يكذب عليَّ يلجِ النَّارَ

غريب المفردات :
يلجِ النَّارَ:
أي: يدخلها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/215|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((أصول الأحكام)) (2/81)، وأصله عند البخاري (1291)، ومسلم (4) بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّا لا نستعملُ على عملِنَا هذا مَنْ أرادَه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/202|التخريج : أخرجه البخاري (2261)، وأبو داود (3579) كلاهما بلفظ مقارب، ومسلم (1733) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٥ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّه كانَ يقولُ الأذانُ ثلاثًا ثلاثًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/609|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1785)، وابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (4/ 212) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٦ -اعقِلوا أيُّها النَّاسُ قولي فقَد بلَّغتُ وقد ترَكتُ فيكُم أيُّها النَّاسُ ما إنِ اعتَصمتُم بِهِ فلَن تضِلُّوا كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ نبيِّهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/251|التخريج : أخرجه المروزي في ((السنة)) (68)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/250)، وابن حزم في ((الأحكام)) (6/ 82) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٧ -لا يُمسِكُ الناسُ عليَّ شيئًا، لا أُحِلُّ إلا مَا أحَلَّ اللهُ في كتَابِهِ ولا أُحَرِّمُ إلا مَا حَرَّمَ اللهُ في كتَابِهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل إلا أن معناه صحيح
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/212|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((أصول الأحكام)) (1/ 212).
الحديث كاملاً

٢٨ -لو أن العلمَ في الثُريا لتناولَه رجلٌ أو رجالٌ من أبناءِ فارسٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/299
الحديث كاملاً

٢٩ -من همَّ بسيِّئةٍ فلم يعملْها لم تُكتبْ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/527
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَطعِ يدِ امرأةٍ استَعارَتِ المتاعَ وجحَدَتْه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/201
الحديث كاملاً

٣١ -الاختلافُ في زوجِ بريرةَ أحرًا كان أم عبدًا

خلاصة حكم المحدث : الروايات [فيه] كلها صحيحة فالذي روى أنه كان عبدا أخبر عن حاله في أول أمره، والذي روى أنه كان حرا أخبر بما صار إليه
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/195
الحديث كاملاً

٣٢ -أمرَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ بقراءَةِ القرآنِ في أيامٍ لا تكونُ أقلَّ من ثلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ : المص والطُّورِ والمرسلاتِ في صلاةِ المغربِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277
الحديث كاملاً

٣٤ -عن جابرِ بنِ سمُرةَ قال : خطبنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كقيامي فيكم فقال : مَنْ أحبَّ منكم بحبوحةَ الجنةِ يلتزمِ الجماعةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو منَ الاثنينِ أبعدُ

غريب المفردات :
الجماعةَ:
أي: الاتفاق والاجتماع
خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاته
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/592|التخريج : أخرجه الترمذي (2165)، وأحمد (177)، والنسائي في ((الكبرى)) (9181) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣٥ -أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277
الحديث كاملاً

٣٧ -عن علقمةَ بنِ مسعودٍ وأبي الدرداءِ كلاهما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أقرأهما { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى }

غريب المفردات :
إِذَا تَجَلَّى:
أي: ظهر
خلاصة حكم المحدث : صحيح مسند إلا أنها قراءة منسوخة
الراوي : أبو الدرداء وعلقمة بن مسعود|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/573|التخريج : أخرجه البخاري (6278)، ومسلم (824)، والنسائي في ((الكبرى)) (11613) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٨ -كان لا يعرفُ فصلَ السُورةِ حتَّى تنزلَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

غريب المفردات :
الرَّحيمِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
خلاصة حكم المحدث : رويناه بالأسانيد الصحيحة
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277
الحديث كاملاً

٣٩ -لا أَلفَيَنَّ أحدَكم متَّكِئًا على أريكتِهِ يأتيهِ الأمرُ مِمَّا أَمَرتُ بِه أو نَهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدري، ما وجَدنا في كتابِ اللَّهِ تعالى اتَّبعناهُ

غريب المفردات :
لا أَلفَيَنَّ:
ألفيت الشيء ألفيه: إذا وجدته وصادفته
متَّكِئًا:
الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض
على أريكتِهِ:
أي: سريره المزين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/216|التخريج : أخرجه أبو داود (4605)، والترمذي (2663)، وابن ماجه (13) جميعهم بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٤٠ -القُضاةُ ثلاثةٌ اثنانِ فى النَّارِ وواحِدٌ فى الجنَّةِ رجُلٌ عرَفَ الحقَّ فقَضى بِه فَهوَ فى الجنَّةِ ورجلٌ قضى بينَ النَّاسِ بجَهلٍ فَهُوَ فى النَّارِ ورجلٌ عرفَ الحقَ فجارَ فَهوَ فى النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/220|التخريج : أخرجه أبو داود (3573)، والترمذي (1322)، وابن ماجه (2315)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5922) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً