حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - من ملَكَ ذا رحمٍ محرمٍ فَهوَ حرٌّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/616
٢ - يوشك ُ أن تضربَ أكبادَ المطِيّ فلا يوجدُ عالمٌ أعلمَ من عالمِ المدينةِ
غريب المفردات :
يوشكُ: يوشك: أي: يقرب ويسرع خلاصة حكم المحدث : معلول لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/294| التخريج : أخرجه الترمذي (2680)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4291)، وأحمد (7980) باختلاف يسير، والبزار (8925) واللفظ له.
٣ - قالت [أم عمارة:] يَا رسولَ اللهِ يُذْكَرُ الرجالُ في القرآنِ ولا يُذْكَرُ النساءُ قالَ : فنَزَلَتْ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الآية
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : [أم عمارة بنت كعب الأنصارية]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/348| التخريج : أخرجه الطبراني (25/ 31)، (52) بلفظه تاما.
٤ - أنَّ أمَّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها : فيهِ أنَّ النساءَ شَكَوْنَ وقلنَ : ما نرى اللهَ تعالى يذكرُ إلا الرجالَ فنزلت : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ } الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح البتة
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/347
٥ - فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصدَقَةَ [ أيْ صدَقَةَ الصومِ ] صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ أو نصفِ صاعٍ مِن قمحٍ على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ ذكرٍ أو أُنثى صغيرٍ أو كبيرٍ، فلما قدِم عليٌّ رأى رُخصَ الشعيرِ قال : قد أوسَع اللهُ عليكم فلو جعَلتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/259| التخريج : أخرجه أبو داود (1622) باختلاف يسير، والنسائي (1580) بنحوه، والبيهقي (7962).
٦ - أُعْطِيتُ القُرْآنَ على سَبْعةِ أحرُف ٍ ، لكلِّ حَرْفٍ منها ظَهْرٌ وبَطْنٌ.
غريب المفردات :
على سَبْعةِ أحرُفٍ: أي: على سبعة أوجه خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : سليمان بن مهران| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/287| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (3/ 16).
٧ - وما منهُ آيةٌ [ أي القرآنُ ] إلَّا ولَها ظَهرٌ وبطنٌ وما فيهِ من حَرفٍ إلَّا ولَه حدٌّ ولِكلِّ حدٍّ مطلعٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/288| التخريج : أخرجه مختصرا بنحوه نعيم بن حماد في ((الزوائد على الزهد)) (ص23)، والقاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص97) بنحوه، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (1631) باختلاف يسير
٨ - أنَّ زكاةَ الفطرِ فرضها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كلِّ ذكرٍ أو أنثى حرٍّ أو مملوكٍ صاعًا من شعيرٍ أو تمرٍ أو نصفَ صاعٍ من قمحٍ
خلاصة حكم المحدث : ساقط منقطع
الراوي : الحسن| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/611| التخريج : أخرجه النسائي (2508)، وأحمد (3291) باختلاف يسير.
٩ - مَن أفْضى بيَدِه إلى فَرْجِه فليَتوَضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/381
١٠ - عن ابن أبي ليلى قال : حدّثنا أصحابنا أنهم كانوا إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخلَ الرجلُ أشاروا إليهِ فقضَى ما سُبقَ بهِ فكانوا من بينِ قائمٍ وراكعِ وقاعدِ ومصلٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى جاءَ مُعاذٌ فقال : لا أراهُ على حالٍ إلا كنتُ معهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن معاذا قد سنّ لكُم سنةُ فكذلكَ فافعلوا
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا يحتج به
الراوي : أصحاب ابن أبي ليلى| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/242| التخريج : أخرجه أبو داوود (1/ 378)، والبيهقي (5213) واللفظ لهما.
١١ - لا تَجتَمِعُ أُمَّةُ محمدٍ على ضَلالَةٍ أبدًا وعليكم بالسَّوادِ الأعظَمِ فإنه مَن شَذَّ شَذَّ إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه المسيب بن واضح منكر الحديث لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/592| التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (391)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701) باختلاف يسير
١٢ - من ضربَ أباهُ فاقتلوهُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه المسيب بن واضح منكر الحديث لا يحتج به
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/592| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 38)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (865) واللفظ لهما.
١٣ - اقتَدُوا باللَّذَيْنِ مِن بعدي؛ أبي بَكْرٍ وعُمَرَ، واهتَدُوا بهَدْيِ عمَّارٍ، وتمسَّكوا بعهدِ ابنِ أمِّ عَبْدٍ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جدة عبدالله بن أبي الهذيل| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/250| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((أصول الأحكام)) (6/ 81)
١٤ - إن القرآنَ ذَلولٌ ذو وجوهٍ فاتقوا ذلّه وكثرةَ وجوهِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : يحيى بن أبي أسيد| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/287| التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((أصول الأحكام)) (3/ 280).
١٥ - سيأتي ناسٌ يحدّثونَ عني حديثًا فمن حدّثكُم حديثا يضارِعُ القرآنَ فأنا قلتهُ ومن حدّثكم بحديثٍ لا يُضارعُ القرآنَ فلم أقُلهُ، فإنما هو حَسوةٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله ساقط متهم بالزندقة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/211| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (238)، باختلاف يسير.
١٦ - إني لأجد طعمَ لحمِ أخذ بغيرِ إذنِ أهلِه، قال : ثم أمر عليه السلام بإطعامِه للأسارى
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/330
١٧ - إنَّ الحلالَ ما اطمأنتْ إليهِ النفسُ وإنَّ الإثمَ ما حاك في صدركَ وكرهتَهُ أفتاكَ الناسُ ما أفتوكَ
غريب المفردات :
حاك: من الحيك، وهو التأثير خلاصة حكم المحدث : منقطع وفيه مجهولون
الراوي : أيوب بن عبدالله بن مكرز| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/184| التخريج : أخرجه أحمد (18001)، والدارمي (2575)، وأبو يعلى (1586)، الطبراني (403) (22/ 148) جميعا بنحوهم.
١٨ - وإني لا أدري لعلَّكم أن تقولوا عنِّي بعدي ما لم أَقُلْ، ما حدَّثْتُمْ عنِّي ممَّا يُوافقُ القرآنَ فصدِّقُوْا بهِ، وما حدَّثتم عنِّي ممَّا لا يُوافِقُ القرآنَ فلا تُصَدِّقُوا بهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفيه عمرو بن أبي عمرو وهو ضعيف، وفيه أيضا مجهول
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/212| التخريج : أخرجه المستغفري في ((فضائل القرآن)) (354)، وإسماعيل الهروي في ((ذم الكلام)) (656) بنحوه، وابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (2/77) واللفظ له
١٩ - ما بلغكم عنِّي من قولٍ حسنٍ لم أَقُلْه فأنا قُلتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب وضعيفان
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/213| التخريج : أخرجه ابن ماجه (21)، وأحمد (8801) مطولاً باختلاف يسير
٢٠ - الحديث عنّي على ثلاثٍ، فأيّما حديثٍ بلغكُم عني تعرفونهُ بكتابِ اللهِ تعالى فاقبلوهُ، وأيّما حديثٍ بلغكُم عني لا تجدُونَ في القرآنِ ما تنكرونهُ بهِ ولا تعرفونَ موضعَهُ فيهِ فاقبلوهُ، وأيّما حديثٍ بلغكُم عني تقشعِرّ منه جلودكُم وتشمئزُّ منهُ قلوبكُم وتجدونَ القرآن خلافهُ فردوهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] الأصبغ [وهو] مجهول
الراوي : الأصبغ بن محمد أبو منصور| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/212| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (2/ 76)