بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬٠٠١ نتيجة

١٬٠٠١ نتيجة

حجم الخط

٦٤١ -صيامُ رَمَضانَ كتَبَهُ اللهُ على الأُمَمِ قبلَكُم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 11/19|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1625)
التصنيف الموضوعي :صيام - وجوب صوم رمضان
الحديث كاملاً

٦٤٢ -صيامُ رَمَضانَ كَتَبَه اللهُ على الأُمَمِ قَبلَكم.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/344|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1625)
التصنيف الموضوعي :صيام - وجوب صوم رمضان
الحديث كاملاً

٦٤٤ -اللهُ أحَقُّ أنْ يُستَحْيَا منه مِنَ الناسِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى بهز صحيح
الراوي : معاوية بن حيدة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/331|التخريج : أخرجه أبو داود (4017)، والترمذي (2794)، وابن ماجة (1920) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٦٤٥ -إذا قامَ الرَّجُلُ في الصَّلاةِ أقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه، فإذا التَفَتَ قال: يا ابنَ آدَمَ، إلى مَن تَلتَفِتُ؟ إلى مَن هو خَيرٌ مِنِّي؟ أقبِلْ إليَّ. فإذا التَفَتَ الثانيةَ قال مِثلَ ذلك، فإذا التَفَتَ الثالِثةَ صَرَفَ اللهُ وَجهَه عنه.

خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/81|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (552) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٤٦ -عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ قال: كُنَّا عندَ ابنِ عبَّاسٍ بعدَ ما كُفَّ بصرُهُ، فأتاهُ رَجُلٌ فناداهُ: يا عبدَ اللهِ بنُ عبَّاسٍ، ما تَرى في رَجُلٍ قتَلَ مُؤمنًا مُتعمِّدًا؟ فقال: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}. قال: أفرأيتَ إنْ تابَ وعمِلَ صالحًا ثم اهتَدَى؟ قال ابنُ عبَّاسٍ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، وأنَّى له التوبةُ والهُدى -والذي نفسي بيدِهِ- لقد سَمِعتُ نبيَّكُم يقولُ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، قاتِلُ مُؤمِنٍ مُتعمِّدًا جاءَ يومَ القيامةِ آخِذٌ بيمينِهِ تَشخُبُ أوداجُهُ ، ثم قال: وايمُ الذي نفسي بيَدِهِ، لقد أُنزلت هذه الآيةُ وما نسَخَتْها من آيةٍ حتى قُبِضَ نبيُّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ:
من الثكل، وهو فقدان المرأة ولدها، فكأنه دعاء عليه بالموت، وهي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها
وأنَّى له التوبةُ:
أي: لا تقبل توبته
ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ:
من الثكل، وهو فقدان المرأة ولدها، فكأنه دعاء عليه بالموت، وهي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها
أوداجُهُ:
الودج: هو عرق في العنق
خلاصة حكم المحدث : روي هذا عن ابن عباس من طرق كثيرة
الراوي : ابن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/90|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7/ 342) بلفظه، وأحمد (2142)، وعبد بن حميد (680) بنحوهما.
الحديث كاملاً

٦٤٧ -رَحِمَ اللهُ أخي زكريا ما كان عليه مَن يَرِثُ مالَهُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/425|التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (15/ 459) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٤٨ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/234
التصنيف الموضوعي :صلاة - القنوت
الحديث كاملاً

٦٥١ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَبرأ صَفيَّةَ بحَيضةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] لين
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/113
الحديث كاملاً

٦٥٢ -فكُلْه أنتَ وعيالُكَ، فقد كَفَّرَ اللهُ عنكَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف. وزيادة: فقد كفر الله عنك بمجموع طرقها يعرف أن لها أصلًا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/379|التخريج : أخرجه الدارقطني (2395) بلفظه وفي أوله قصة.
الحديث كاملاً

٦٥٤ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطَبَ ثم صَلَّى [يَعني: في صَلاةِ الاستِسقاءِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/249
الحديث كاملاً

٦٥٥ -مَن أعطى بيعةً ثم نكَثَها لَقِيَ اللهَ وليست معه يمينُهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/270|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9106) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥٦ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَجَدَ في صَلاةِ الصُّبحِ في {تَنْزِيلُ} السَّجدةِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/166|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3623)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (1/194)
الحديث كاملاً

٦٥٧ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَيَمَّمَ بضَربَتَيْنِ، مَسَحَ بإحداهما وَجهَه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/371
الحديث كاملاً

٦٥٨ -عن سَلمانَ: في ظِلِّ عَرشِه [يَعني: في حَديثِ: يُظِلُّهمُ اللهُ تَعالى في ظِلِّه].

خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/17
الحديث كاملاً

٦٥٩ -أيُّما رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وهو يَنظُرُ إليه احتَجَبَ اللهُ عنه.

خلاصة حكم المحدث : في سنده عبدالله بن يونس حجازي ما روى عنه سوى يزيد بن الهاد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/445|التخريج : أخرجه أبو داود (2263)، والنسائي (3481)، والدارمي (2284)، باختلاف يسير، في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

٦٦٠ -أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه امتَنَعَ منه [أي: مِنَ المَسحِ على الخُفَّيْنِ].

خلاصة حكم المحدث : لم يرد عن علي بإسناد موصول يثبت بمثله
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/278
الحديث كاملاً