١ -كما لا يَنفعُ معَ الشركِ شيءٌ لا يَضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] منذر بن زياد كذبه الفلاس
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 51|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/199)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/232)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (871) باختلاف يسير.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 244)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (174)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 472) جميعا بلفظه مطولا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب قال ابن عدي كان حبيب يضع الحديث
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 411) (14248)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (7525)، والروياني في ((مسنده)) (1055)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2577) جميعا بنحوه بدون ذكر جبريل وميكايل.
٨ -صِنْفانِ مِن أُمَّتي لا تنالُهما شَفاعتي: المُرْجئةُ الذين يقولونَ: نحنُ منون إنْ شاءَ اللهُ، والقَدَريَّةُ الذينَ يقولونَ: لا قدَرَ.
غريب المفردات :
المُرْجئةُ:
طائفة من فرق المسلمين، يقولون: إنه لا يضر مع الإيمان معصية، كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مأمون بن أحمد الكذاب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/375) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4204)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/254) مختصراً
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/364)، والديلمي في ((الفردوس)) (5413) مطولاً باختلاف يسير، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (399) واللفظ له
١٧ -لا أفتقدُ أحدًا مِنْ أصحابِي غيرَ معاويةَ إذا كان بعدَ سبعينَ عامًا يقبلُ إليَّ على ناقةٍ مِنَ المسكِ حشْوُها الرحمةُ وقوائمُها الزبرجدُ فأقولُ أينَ كنتَ فيقولُ في روضةٍ تحتَ العرشِ يُناجِينِي ربِّي
غريب المفردات :
حشْوُها:
الحشو: ما يحشى بها الفرش وغيرها
روضةٍ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : من أسمج الوضع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/264)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/449)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (242)
١٨ -كانَ هذا الأمرُ في حِمْيَرَ ونزعَهُ اللهُ مِنهُمْ وسيعودُ إليهِمْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ذو مخبر الحبشي|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج :أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1278)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (253) واللفظ لهما، وأحمد (16827) بلفظه دون قوله: وسيعود إليهم.
١٩ -كُنا قُعودًا عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: إنَّ ابنًا لي دَبَّ مِن سَطحٍ له إلى ميزابٍ، فادْعُ اللهَ أنْ يَهَبَه لأبَوَيْه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُوموا. ثمَّ قال: ضَعوا له صَبيًّا على السَّطحِ. فوَضَعوا له صَبيًّا، فدَعاه، ثمَّ ناغاه، ثمَّ إنَّ الصَّبيَّ دَبَّ حتى أخَذَه أبواه، فقال عليه السَّلامُ: هل تَرَوْنَ ما قال؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: قال لي: لمَ تُلقي نَفْسَكَ فتُتلِفُها؟ قال: إنِّي أخافُ الذُّنوبَ. قال: فلَعَلَّ العِصمةَ أن تَلحَقَكَ. قال: وعَسى. فدَبَّ إلى السَّطحِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الطفيل وضعه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/32)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/48)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/153) باختلاف يسير