بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦٦ نتيجة

٧٦٦ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ عرفةَ بعرفاتٍ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري، وليسا بالمشهورين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 292/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2440) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2831)، وابن ماجه (1732)، وأحمد (9760) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى أن لا ضررَ ، ولا ضرارَ

غريب المفردات :
لا ضررَ:
أي: لا يضر إنسان أخاه فينقصه شيئا من حقه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع ولكن روي من حديث ابن عباس وأبي سعيد وهو حديث مشهور
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/55|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2340)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 404)، والبيهقي (11999) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٠٣ -أمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نقرَأَ على الجنازةِ بفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر تكلم فيه
الراوي : أم شريك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 228/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1496) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1457)، ويعقوب الفسوي في ((مشيخته)) (87)
الحديث كاملاً

٢٠٤ -وَقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأهلِ المشرقِ العقيقَ

غريب المفردات :
العقيقَ:
موضع معروف بالمدينة
خلاصة حكم المحدث : من حديث يزيد بن أبي زياد، وهو ممن ساء حفظه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 313/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1740)، وأحمد (3205) واللفظ لهما، والترمذي (832) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠٥ -إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورَّثَ ثلاثَ جدَّاتٍ

خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل عن الحسن وقدكان يحيى بن سعيد وعلي بن المديني يقويان مرسلاته
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/133|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (ص: 261)، والبيهقي في ((الكبرى)) (6/ 236).
الحديث كاملاً

٢٠٦ -اخْرُجوا بنَا إلى هذا الذي جعلَه اللهُ طَهورًا فنتطهرُ منهُ، ونحمدُ اللهَ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد بن الهاد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 216/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1/ 289)، والبيهقي (6530) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٠٧ -أنَّ رجلًا منْ أهلِ الباديةِ كانَ اسمه زاهرًا وكانَ يُهدِي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم الهديةَ منَ الباديةِ فيجهزه النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أن يخرجَ فقالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّ زاهرًا باديتَنَا ونحنُ حاضرُوه وكانَ عليه السلام يحبُّهُ.. الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/107|التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/161)، والبزار في ((المسند)) (6922)، وابن حبان (13/107) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٨ -جاءتْ امرأةُ سعدِ بن ِالربيعِ بِابْنَتَيْ سعْدٍ إِلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ : يا رسولَ اللهِ : هاتان ابْنَتَا سعْدٍ قُتِلَ معَكَ يومُ أحدٍ، إنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ جَميعَ مَا تَرَكَ أبوهُمَا، وَإِنَّ المرأَةَ لَا تُنْكَحُ إلَّا علَى مالِها فَسَكَتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أُنْزِلَتْ آَيَةُ الميراثِ فدَعَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخا سعدِ بنِ الربيعِ فقال : اعطِ ابْنَتَيْ سعدٍ ثُلُثَيْ مالِهِ واعْطِ امرأَتَهُ الثمنَ وخذْ أنتَ مَا بَقِيَ

غريب المفردات :
تُنْكَحُ:
تخطب ويعقد عليها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله تكلموا فيه من قبل حفظه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/133|التخريج : أخرجه الترمذي (2092)، وابن ماجه (2720)، وأحمد (14840)
الحديث كاملاً

٢٠٩ -كان معاذُ بنُ جبلٍ شابًّا جميلًا سمحًا من خيرِ شبابِ قومهِ لا يُسألُ شيئًا إلَّا أعطاهُ حتَّى ادَّانَ دَينًا أغلق مالَه فكلم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فدعاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلم يبرحْ حتَّى باع مالَه وقسمهُ بين غرمائهِ فقام معاذٌ لا مالَ له

غريب المفردات :
ادَّانَ:
أي: استقرض
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/48|التخريج : أخرجه الحاكم (5192)، والبيهقي (11370) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (15177) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ العَزْلِ عنِ الحُرَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن لهيعة وقد تكلموا فيه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/156|التخريج : أخرجه أحمد (212) واللفظ له، وابن ماجه (1928)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3679)، والبيهقي (14439) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١١ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جعلَ لأبي مَحْذورَةَ الأذانَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لكنه مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 104/1|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (189) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢١٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يمسَحُ على عمامتِه ومُوقَيهِ

غريب المفردات :
ومُوقَيهِ:
الموق: الذي يلبس فوق الخف، وقيل: هو الخف
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف، ولكن قد رواه البيهقي بإسناد جيد
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 46/1|التخريج : أخرجه أبو داود (153)، والحاكم (605)، والبيهقي (1381) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٢١٣ -إنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نصبَ المَجانيقَ على أَهلِ الطَّائِفِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/306|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (335)، والبيهقي (18177)، والشاشي في ((مسنده)) (621) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢١٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يسلِّمُ تسليمةً، واحدةً

خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 141/1|التخريج : أخرجه الترمذي (296)، وابن خزيمة (1/360)، والحاكم (1/354) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٥ -كنتُ فيمَن غسَّل أمَّ كلثومٍ بنتَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ وفاتِها، وكان أولَ ما أعطانا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحقاءُ ثم الدرعُ ثم الخمارُ ثم الملحفةُ ثم أُدرِجت بعدُ في الثوبِ الآخرِ قالت ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ عندَ البابِ معَه كفنُها يُناولناها ثوبًا ثوبًا

غريب المفردات :
الدرعُ:
قميص المرأة
الخمارُ:
ثوب تغطي به المرأة رأسها أو يطلق على العمامة
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : ليلى بنت قانف الثقفية|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 224/1|التخريج : أخرجه أبو داود (3157)، وأحمد (27135) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٦ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُستقادَ في المساجِدِ، وأن تُنشَدَ فيها الأشعارُ، أو تُقامَ فيها الحدودُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/361|التخريج : أخرجه البيهقي (17654) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4490) باختلاف يسير، وأحمد (15579) مختصراً
الحديث كاملاً

٢١٧ -سلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سعدًا ورشَّ علَى قبرِه ماءً

خلاصة حكم المحدث : من حديث مندل بن علي، وهو متروك
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 237/1|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1551) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢١٨ -لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زائراتِ القبورِ، والمتَّخذين عليها المساجدَ والسُّرجَ

غريب المفردات :
والسُّرجَ:
جمع سراج، وهو المصباح
خلاصة حكم المحدث : الحديث حسن يحتج به لتعدد طرقه، وإن كان في كل منهما ضعف يسير
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 239/1|التخريج : أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي (2043)
الحديث كاملاً

٢١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يبعَثُ على النَّاسِ مَن يخرُصُ كُرومَهم ، وثِمارَهم.

غريب المفردات :
يخرُصُ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
كُرومَهم:
الكرم: هو شجر العنب
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عتاب بن أسيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 253/1|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (181) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1603) بنحوه مطولاً، وابن ماجه (1819) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم رشَّ قبرَ ابنِه إبراهيمَ، ووضع عليه حَصباءَ

غريب المفردات :
حَصباءَ:
الحصى الصغار
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتقوى بغيره
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 237/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1677)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1515) بلفظه عدا آخره، والبيهقي (6818) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً