حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ أبا قتادةَ دخَل عليها، فسكَبتْ له وَضُوءَه، فجاءتْ هِرَّة ٌ تَشرَبُ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبتْ، قالتْ كَبشةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقلتُ: نَعَمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ.
غريب المفردات :
هِرَّةٌ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
مِن الطوَّافينَ عليكم: أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو قتادة الأنصاري| المحدث : الإمام مالك| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/92| التخريج : أخرجه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنسائي (68) واللفظ لهم.
٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبَّل بعضَ نسائِه ثمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : هو شبه لا شيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : يحيى القطان| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/255| التخريج : أخرجه ابن ماجة (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (488) باختلاف يسير.
٣ - مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعاف ٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ.
غريب المفردات :
رُعافٌ: خروج الدم من الأنف خلاصة حكم المحدث : حديث ابن جريجِ عن أبيه: ليست هذه الرواية بثابتةٍ عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/285| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والبيهقي (3515) باختلاف يسير
٤ - لا يُنجِّسُ الماءَ شيءٌ إلَّا ما غيَّر ريحَه أو طعْمَه.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا يُثبت أهل الحديث مثلَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/26| التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 226) (744)، والدارقطني (47) واللفظ لهما، وابن ماجه (521)، والبيهقي (1241) باختلاف يسير.
٥ - تحتَ كلِّ شعَرةٍ جنابةٌ، فاغسِلوا الشَّعَرَ وأَنقُوا البشَرةَ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/358| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (621) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106) باختلاف يسير
٦ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: تحتَ كلِّ شعَرةٍ جنابةٌ، فاغسِلوا الشَّعَرَ وأَنقُوا البشَرةَ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/358| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (261) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106) باختلاف يسير
٧ - عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنَّهُ أمَرَ بالإثْمِدِ المُرَوَّحِ عِندَ النَّومِ، وقالَ: لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معبد بن هوذة الأنصاري| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/245| التخريج : أخرجه أبو داود (2377) واللفظ له, وأحمد (16072) مختصراً باختلاف يسير
٨ - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ للصَّلاةِ أولًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ صَلاةِ الظُّهرِ: حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرَ وَقتِها: حينَ يَدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ: حينَ يَدخُلُ وَقتُها، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ تَصفَرُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المَغرِبِ: حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ يَغيبُ الأُفقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ عِشاءِ الآخِرةِ: حينَ يَغيبُ الأُفقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها: حينَ يَنتصِفُ الليلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الفَجرِ: حينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وآخِرَ وَقتِها: حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/2| التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172) كلاهما بلفظه، والنسائي (502) بنحوه.
٩ - مَن غسَّل ميِّتًا فلْيَغتسِلْ، ومَن حمَلَه فلْيَتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصحُ في هذا الباب شيءٌ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : علي بن المديني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/318| التخريج : أخرجه أحمد (9862) واللفظ له، وأبو داود (3161)، والترمذي (993) كلاهما باختلاف يسير.
١٠ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى على رجُلٍ يحتَجِمُ في رمضانَ، فقالَ: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : ثوبان| المحدث : علي بن المديني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/254| التخريج : أخرجه أبو داود (2370)، وابن ماجة (1680)، وأحمد (22371) واللفظ لهم.
١١ - لا نكاحَ إلَّا بوَليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيحٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : علي بن المديني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/292| التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881)
١٢ - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نامَ -ثلاثَ مرَّاتٍ-، فرجَعَ فنادى: ألَا إنَّ العبدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : علي بن المديني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/66| التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والدارقطني (1/244) واللفظ له وفي آخره زيادة
١٣ - أنَّهُ مَرَّ مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في زمَنِ الفتحِ على رجُلٍ يحتَجِمُ بالبَقيعِ لثَمانَ عَشْرةَ خَلَت ْ مِنْ رمضانَ، فقالَ: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.
غريب المفردات :
خَلَتْ: أي: الماضية أو الخالية عن المأكل والمشرب خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : شداد بن أوس| المحدث : علي بن المديني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/253| التخريج : أخرجه أبو داود (2369)، وابن ماجة (1681)، وأحمد (17112) باختلاف يسير.
١٤ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال في صَلاةِ الوُسطى: صَلاةُ العَصرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : علي بن المديني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/42| التخريج : أخرجه الترمذي (182)، وأحمد (20129) باختلاف يسير
١٥ - أنَّ رجُلًا سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنَمِ؟ قال: لا، قال: أنَتوضَّأُ مِن لحمِ الإبلِ؟ قال: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/309| التخريج : أخرجه مسلم (360)، وابن خزيمة (31)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1455) باختلاف يسير.
١٦ - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوُضوءِ مِن لحومِ الإبلِ، فقال: تَوضَّؤوا منها.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/308| التخريج : أخرجه ابن ماجه (494) واللفظ له، وأبو داود (184)، والترمذي (81) مطولا.
١٧ - أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/255
١٨ - [حديثُ عمَّارٍ في التيمُّمِ للوجهِ والكفَّينِ].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/372| التخريج : أخرجه أبو داود (327)، والترمذي (144)، وأحمد (18319)
١٩ - أنَّهُ مَرَّ مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في زمَنِ الفتحِ على رجُلٍ يحتَجِمُ بالبَقيعِ لثَمانَ عَشْرةَ خَلَت ْ مِنْ رمضانَ، فقالَ: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.
غريب المفردات :
خَلَتْ: أي: الماضية أو الخالية عن المأكل والمشرب خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : شداد بن أوس| المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/253| التخريج : أخرجه أبو داود (2369)، وابن ماجة (1681)، وأحمد (17112) باختلاف يسير.
٢٠ - مَن قاءَ أو رعَفَ أو أحْدَثَ في صلاتِه، فلْيَذهَبْ فلْيَتوضَّأْ ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه.
خلاصة حكم المحدث : رواه ابن جريج قال: عن أبي إنَّما هو عن أبيه- ولم يسمعه من أبيه- ليس فيه عائشة ولا النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/285| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 292) معلقًا واللفظ له، والبيهقي (677)، والدارقطني في ((سننه)) (568)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (151) بنحوه دون قوله:" أو أحدث ".