بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٥ نتيجة

١٢٥ نتيجة

حجم الخط

٦١ -[أحاديثُ الوضوءِ مِن الضَّحِكِ في الصلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الضَّحك في الصَّلاة خبرٌ
المحدث : الذهلي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/307
الحديث كاملاً

٦٢ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ بالبَيتِ، فاستَسقى، فأُتيَ بنَبيذٍ، فشَمَّه، فقَطَّبَ وَجهَه، فقيلَ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا.

غريب المفردات :
فقَطَّبَ:
أي: جمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس من شيء كرهه
خلاصة حكم المحدث : أخطأ ابن يمان في إسناده
الراوي : أبو مسعود|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/31|التخريج : أخرجه النسائي (5703)، وابن أبي شيبة (24339)، والدارقطني (4695) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣ -سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، فقال: آمينَ . مدَّ بها صَوتَه.

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
آمينَ:
معناه: اللهم استجب
خلاصة حكم المحدث : حديث سفيان [أي هذا الحديث] أصح من حديث شعبة
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/200|التخريج : أخرجه الترمذي (248) وأحمد (18842) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (932)، والطبراني (37) (22/ 22)، والدارقطني (1/ 334) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٦٤ -اشرَبوا في الظُّروفِ ، ولا تَسكَروا.

غريب المفردات :
الظُّروفِ:
جمع ظرف، وهو الوعاء
خلاصة حكم المحدث : [وهم أبو الأحوص فقلب من الإسناد موضعًا، وصحَّف في موضعٍ وأفحش من ذلك وأشنع تصحيفه في متنه]
الراوي : أبو بردة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/34|التخريج : أخرجه النسائي (5677)، والطبراني (22/198) (522) واللفظ لهما، والبيهقي (17480) مختصراً
الحديث كاملاً

٦٥ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ برجُلٍ يحتَجِمُ في رمضانَ -صَبيحةَ ثَمانَ عَشْرةَ-، فقالَ: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده فيه سقط] وابن جريج لم يسمع من صفوان شيئاً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/261|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3163)، واللفظ له، وابن ماجه (1679)، وأحمد (8768)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/340|التخريج : أخرجه الترمذي (97)، وابن ماجة (550)، والطبراني في ((الشاميين)) (451) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٧ -لمَّا كانتْ ليلةُ الجنِّ، قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمعك ماءٌ؟ قلتُ: ليس معي ماءٌ، ولكنْ معي إداوةٌ فيها نَبيذٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ.

غريب المفردات :
إداوةٌ:
إناء صغير من جلد يتخذ للماء
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه أحمد (4296)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ - أو: تُفهَمُ - فقد قطَعَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وَهْمٌ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/299|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (211)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (726)، و((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (ص230) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا استَفتَحَ الصَّلاةَ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.

غريب المفردات :
سُبحانَكَ:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
وتَبارَكَ اسمُكَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويِّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/154|التخريج : أخرجه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠ -يا رسولَ اللهِ، أمسَحُ على الخُفَّينِ؟ قال: نَعَمْ، قال: يومًا يا رسولَ اللهِ؟ قال: نَعَمْ، ويومينِ، قال: ويومينِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نَعَمْ، وثلاثًا، قال: وثلاثًا؟ قال: نَعَمْ -حتى بلَغ سبعًا- ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ، ما بدا لك.

غريب المفردات :
بدا:
ظهر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
الراوي : أبي بن عمارة|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/331|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (494) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (557)، وابن ماجه (557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧١ -أنَّ رجُلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد تَوضَّأَ وترَكَ على قدَمَيْه مِثلَ الظُّفُرِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَك.

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمعروف، لم يروه إلَّا ابن وهب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/225|التخريج : أخرجه أبو داود (173)، وابن ماجه (665)، وأحمد (12487) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٢ -قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُبرِزْ فَخِذَكَ، ولا تَنظُرْ إلى فَخِذِ حَيٍّ ولا ميِّتٍ.

غريب المفردات :
لا تُبرِزْ:
أي: لا تظهر
خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
الراوي : علي|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/102|التخريج : أخرجه أبو داود (3140)، وابن ماجة (1460)، وأحمد (1249) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٣ -الجُمُعة حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أربعةً: عبدٌ مملوكٌ، أوِ امرأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.

خلاصة حكم المحدث : طارق قد رأى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يسمع منه
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/552|التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والطبراني (8/ 321) (8206)، والبيهقي (5646) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٤ -ألَا أُصلِّي بكم صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فصلَّى فلم يَرفَعْ يَدَيْه إلَّا مرَّةً.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/131|التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والنسائي (1058) واللفظ لهما، والترمذي (257) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٥ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفَعَ يَدَيْه حينَ افتتَحَ الصَّلاةَ، ثم لم يَرفَعْهما حتى انصرَفَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : البراء|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/138|التخريج : أخرجه أبو داود (752)، أبو يعلى (1689) بلفظهما، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (1/ 224) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٦ -سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ما يَحِلُّ للرَّجُلِ مِن امرأتِه وهي حائضٌ؟ قال: ما فوقَ الإزارِ، والتعفُّفُ عن ذلك أفضَلُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/394|التخريج : أخرجه أبو داود (213) باختلاف يسير، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/383)، والطبراني (20/99) (194) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٧ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ بالبَيتِ، فاستَسقى، فأُتيَ بنَبيذٍ، فشَمَّه، فقَطَّبَ وَجهَه، فقيلَ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا.

غريب المفردات :
فقَطَّبَ:
أي: جمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس من شيء كرهه
خلاصة حكم المحدث : أخطأ ابن يمان في إسناده
الراوي : أبو مسعود|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/31|التخريج : أخرجه النسائي (5703)، وابن أبي شيبة (24339)، والدارقطني (4695) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٨ -إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه، ما لم يَتكلَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء، وإنَّما يرويه ابن أبي مليكة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/284|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والبيهقي (3515) واللفظ لهما، وأخرجه ابن ماجه (1221) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٩ -إذا وَقَعتِ الفأرةُ في السَّمنِ: فإنْ كانَ جامِدًا فألقُوها وما حَولَها، وإن كانَ مائِعًا فلا تَقرَبوه.

خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/82|التخريج : أخرجه أبو داود (3842)، وأخرجه أحمد (7601) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠ -عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الفأرةِ تَقَعُ في السَّمنِ، فقال: [اطرَحوها، واطرَحوا ما حَولَها] إنْ كانَ جامِدًا [وإنْ كانَ مائِعًا فانتَفِعوا به، ولا تأكُلوه.]

خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/82|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1472)، والدارقطني (4789)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (3/ 380) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً