بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٤ نتيجة

٦٤ نتيجة

حجم الخط

٦١ -زعَمَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ بيَدِه فعَلَّمَه التشَهُّدَ... - إلى قولِه: وأنَّ مُحمدًا عبدُه ورسولُه - قال: إذا قضَيْتَ هذا - أو فعَلْتَ هذا - فقد قضَيْتَ صلاتَكَ، إنْ شِئتَ أنْ تَقومَ فقُمْ، وإنْ شِئتَ أنْ تَجلِسَ فاجلِسْ.

خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنَّ قوله: (إذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك) من كلام ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006) باختلاف يسير، والدارقطني (1/353) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٢ -أنَّه جاء رَكبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشَهِدوا أنَّهم رَأَوْه بالأمسِ - يَعني الهلالَ -، فأمَرَهم، فأفْطَروا، وأنْ يَخرُجوا منَ الغَدِ .

غريب المفردات :
الغَدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس|المحدث : ابن حزم|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/594|التخريج : أخرجه أحمد (20579)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (830)، واللفظ لهما، وأبو داود (1157)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٦٣ -عن حُمَيدٍ عن أنَسٍ، وسُئلَ عنِ القُنوتِ في صَلاةِ الصُّبحِ: قبلَ الرُّكوعِ أم بعدُ؟ فقال: كلَّا قد كُنَّا نَفعَلُ، قبلُ وبعدُ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
الراوي : أنس|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/452|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (2723) واللفظ له، والسراج في ((حديثه)) (1514)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (9/ 33) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٤ -عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: صلَّيْتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يَقنُتْ، وصلَّيْتُ خلفَ أبي بَكرٍ فلم يَقنُتْ، وصلَّيْتُ خلفَ عُمَرَ فلم يَقنُتْ، وصلَّيْتُ خلفَ عُثمانَ فلم يَقنُتْ، وصلَّيْتُ خلفَ عَليٍّ فلم يَقنُتْ. ثُمَّ قال: يا بَنيَّ، إنَّها بِدعةٌ .

غريب المفردات :
بِدعةٌ:
البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/429|التخريج : أخرجه النسائي (1080)، وابن حبان (1989) واللفظ لهما، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241)، وأحمد (15879) بمعناه.
الحديث كاملاً