بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -كُنَّا نُؤدِّي زكاةَ الفِطرِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّيْنِ مِنْ قمحٍ، بالمُدِّ الَّذي تَقْتاتُونَ بِهِ.

غريب المفردات :
مُدَّيْنِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت]
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116|التخريج : أخرجه أحمد (26936) بلفظه، وابن خزيمة (2401)، والحاكم (1499) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٢ -فرَضَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زكاةَ الفِطرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنطةٍ.

غريب المفردات :
مُدَّيْنِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3127)، والبيهقي (7789)، وأبو داود (120)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٢٣ -إنَّا كُنَّا احْتَجْنا إلى مالٍ، فتعجَّلْنا مِنَ العبَّاسِ صدقةَ مالِهِ لسنتَيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن زياد قال أحمد: هو كذوبٌ، ليس بشيءٍ. وقال أبو حاتم الرَّازيُّ، ليس بثقةٍ، ولا مأمون. وفيه الحسن بن عمارة، قال شعبة: هو كذَّابٌ، يحدِّث بأحاديث قد وضعها. وقال أحمد ويجيى والرَّازيُّ والنَّسائيُّ: هو متروكٌ.
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/149|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2011) واللفظ له تامًا، وأبو يعلى (638)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 288) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -ثلاثةٌ لا يُفطِّرْنَ الصَّائِمَ: القَيْءُ والحِجامةُ والاحتِلامُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعدٍ قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال النَّسائيُّ ضعيفٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/278|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (719)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/271) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٥ -مَنْ ماتَ وعليهِ صيامُ شَهرٍ فَلْيُطعِمْ عنهُ مَكانَ كلِّ يَومٍ مِسكينًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمَّد هو: ابن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، ضعيفٌ، مضطرب الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/296|التخريج : أخرجه الترمذي (718)، وابن ماجه (1757)
الحديث كاملاً

٢٢٦ -عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفطَرَ يَومَ جُمُعةٍ قَطُّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9351)، والبزار (4876) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1173) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٢٧ -ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفطِرًا في يَومِ جُمُعةٍ قَطُّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1071)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/251)
الحديث كاملاً

٢٢٨ -لا اعتكافَ إلَّا بصيامٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سُويد بن عبدالعزيز قال أحمد: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيءٍ. وفيه سفيان بن حسين، قال يحيى: لم يكن بالقويِّ. وقال ابن حِبَّان: يروي عن الزُّهريِّ المقلوبات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/370|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1188)، والحاكم (1605)، والدارقطني (2356)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٢٩ -مَكةُ مُناخٌ، لا تُباعُ رِباعُها، ولا تُؤَاجَرُ بُيوتُها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعَّفه يحيى والنسائي.
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/76|التخريج : أخرجه الطبراني (13/455) (14316) بنحوه، والحاكم (2326) واللفظ له، والبيهقي (11514) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٠ -ثَلاثٌ كُلُّهُنَّ سُحتٌ: كَسبُ الحَجَّامِ، ومَهرُ البَغيِّ، وثَمَنُ الكَلبِ، إلَّا الكَلبَ الضَّاريَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن عبيد الله، وقد ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/92|التخريج : أخرجه الدارقطني (4/42)
الحديث كاملاً

٢٣١ -ثَلاثٌ كُلُّهُنَّ سُحتٌ: كَسبُ الحَجَّامِ سُحتٌ ، ومَهرُ البَغيِّ سُحتٌ ، وثَمَنُ الكَلبِ، إلَّا كَلبًا ضاريًا.

غريب المفردات :
سُحتٌ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
سُحتٌ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنَّى بن الصَّبَّاح، قال أحمد والرازيُّ: لا يساوي شيئًا، هو مضطرب الحديث. وقال النسائيُّ: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيءٍ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/93|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/73)، والبيهقي بعد حديث (11332)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1486) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٢ -نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثَمَنِ الكَلبِ والهِرِّ، إلَّا الكَلبَ المُعَلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر، وهو الجُفْريُّ، قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال النسائيُّ: متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/94|التخريج : أخرجه الدارقطني (3065) واللفظ له، ومسلم (1569)، وأبو داود (3479)، والترمذي (1279) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٣ -نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثَمَنِ الكَلبِ، إلَّا الكَلبَ المُعَلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر، وهو الجُفْريُّ، قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال النسائيُّ: متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/94|التخريج : أخرجه الدارقطني (3065) واللفظ له، ومسلم (1569)، وأبو داود (3479)، والترمذي (1279) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَني أنْ أمحَقَ: المَزاميرَ، والمَعازِفَ، والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم وعلي بن يزيد ضعيفان
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/169|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (1561) بلفظه. وأحمد (22218)، والخطيب البغدادي في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1025) كلاهما بنحوه وزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٢٣٥ -مَن وَهَبَ هِبةً فارتَجَعَ بها، فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها، ولكِنَّه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44) واللفظ له، والحاكم (2323)، والبيهقي (12380) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٦ -لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ، والسُّلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجَّاج هو: ابن أرطأة، وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/286|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235)
الحديث كاملاً

٢٣٧ -لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ وشاهِدَيْ عَدلٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان، قال أحمد وعليٌّ: ضعيفٌ. وقال يحيى: ليس بثقةٍ. وقال النسائيُّ: متروك الحديث.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/289|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9291)، والدارقطني في ((سننه)) (3534) واللفظ لهما، وابن حبان (4075) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٣٨ -مَن كَشَفَ خِمارَ امرأةٍ ونَظَرَ إليها وَجَبَ الصَّداقُ، دَخَلَ بها أو لم يَدخُلْ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/386|التخريج : أخرجه الدارقطني (3824)، والبيهقي (14/ 554) معلقا، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1681) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٩ -إذا قال لِامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إلى سَنةٍ إنْ شاءَ اللهُ، فلا حِنثَ عليه.

غريب المفردات :
حِنثَ:
حنث في اليمين: إذا نقض ما حلف عليه وخالفه
خلاصة حكم المحدث : المتهم به الجارود، كان أبو أسامة يرميه بالكذب وقال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال أبو داود: غير ثقةٍ. وقال أبو حاتم الرازيُّ: كذَّابٌ، لا يكتب حديثه
الراوي : معاوية بن حيدة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/420|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/173)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1065) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (15/164) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤٠ -لا يُقْتَلُ حُرٌّ بعَبْدٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جُويبر وعثمان البريُّ [ضعيفين]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/468|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/133)، والبيهقي (16360)
الحديث كاملاً