بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٢٩ نتيجة

٤٢٩ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، فَسْخُ الحجِّ لَنا خاصَّةً أمْ للنَّاسِ عامَّةً؟ قالَ: بلْ لَنا خاصَّةً.

خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/443|التخريج : أخرجه النسائي (2808)، وأحمد (15853)، والحاكم (6201) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: عُهدةُ الرَّقيقِ أربَعُ لَيالٍ. قالَ قَتادةُ: وأهلُ المَدينةِ يَقولونَ: ثَلاثُ لَيالٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس فيه حديثٌ صحيحٌ، ولا يثبت حديث العهدة
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/61|التخريج : أخرجه أحمد (17358) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3506)، وأحمد (17385) بلفظ: "ثلاثة أيام"، وابن ماجه (2245) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠٣ -عُهدةُ الرَّقيقِ ثَلاثةُ أيَّامٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس فيه حديثٌ صحيحٌ، ولا يثبت حديث العهدة
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/61|التخريج : أخرجه أبو داود (3506)، وأحمد (17385) واللفظ لهما، وابن ماجه (2245) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠٤ -عُهدةُ الرَّقيقِ ثَلاثةُ أيَّامٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس فيه حديثٌ صحيحٌ، ولا يثبت حديث العهدة
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/61|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2244)، والطبراني (7/210) (6874) واللفظ لهما، والبيهقي (11071) على الشك في راويه سمرة أو عقبة بلفظ: "أربعة أيام"
الحديث كاملاً

١٠٥ -الجارُ أحَقُّ بشُفعةِ جارِه، يُنتَظَرُ بها إذا كان غائِبًا، إذا كان طَريقُهما واحِدًا.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/173|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الموضح)) (2/528) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3518)، والترمذي (1369) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٦ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لاعَنَ بالحَملِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/441|التخريج : أخرجه أحمد (3339)، وابن أبي شيبة (37236)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1732) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٧ -فُتِحتِ القُرى بالسَّيفِ، وفُتِحتِ المَدينةُ بالقُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/610|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (173) واللفظ له، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٨ -نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/655|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3198 )، وأحمد (16817) واللفظ لهما، أبو داود (3790 ) مطولا.
الحديث كاملاً

١٠٩ -لا نَذرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

غريب المفردات :
كَفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/59|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835)، وأخرجه البخاري (6696) دون ذكر الكفارة بلفظ: "ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه"
الحديث كاملاً

١١٠ -قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، فَسْخُ الحجِّ لَنا خاصَّةً أمْ للنَّاسِ عامَّةً؟ قالَ: بلْ لَنا خاصَّةً.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/442|التخريج : أخرجه النسائي (2808)، وأحمد (15853)، والحاكم (6201) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١١ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٢ -صلَّيْتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يُكبِّرْ بينَ السجدَتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر، ما أراه محفوظًا.
الراوي : ابن أبزى|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/242|التخريج : أخرجه أبو داود (837)، والبيهقي (3918)، وأبو داود الطيالسي (1383)، والبخاري في ((التاريخ)) (2540)، جميعهم بمعناه.
الحديث كاملاً

١١٣ -حديثُ بِئرِ بُضاعةَ [يعني حديث: قيل: يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ ؟ وهي بئرٌ يُلقى فيها الحيضُ ولحومُ الكلابِ والنتنُ فقال : الماءُ طَهورٌ لا ينجسُه شيءٌ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو سعيد الخدري]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/29|التخريج : أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، وأحمد (11818) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٤ -قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زوايا المسجدِ فاكتشَفَ، فبالَ فيها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوا ما بالَ عليه مِن التُّرابِ فأَلقُوه، وأَهْريقوا على مكانِه ماءً.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن معقل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (11) واللفظ له، والدارقطني (1/132)، والبيهقي (4413) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٥ -[أحاديثُ الوضوءِ مِن الضَّحِكِ في الصلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس في الضَحك حديث صحيح
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/307
الحديث كاملاً

١١٦ -كنتُ أُستَحاضُ حَيضةً شديدةً، فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَستفتيهِ وأُخبِرُه، فوجَدتُه في بيتِ أُختي زينبَ بنتِ جَحشِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي إليك حاجةً، قال: وما هي؟ قلتُ: إنِّي أُستَحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فما تَرى فيها؟ قد منَعتْني الصَّلاةَ والصِّيامَ! فقال: أَنْعَتُ لكِ الكُرْسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قالتْ: هو أكثرُ مِن ذلك! قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قلتُ: هو أكثرُ مِن ذلك! قال: فتَلَجَّمي ، قالتْ: إنَّما أَثُجُّ ثَجًّا! فقال لها: سآمُرُك بأمرينِ، أيَّهما فعَلْتِ فقد أَجزَأَ عنك مِن الآخَرِ، فإنْ قويتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ، فقال لها: إنَّما هذه رَكْضةٌ مِن رَكَضاتِ الشيطانِ، فتَحَيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ، أو سبعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ، ثمَّ اغتسِلي، حتى إذا رأيتِ أنَّك قد طهُرتِ، واستنقَأتِ ، فصَلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً، أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً، وأيَّامَها، وصلِّي وصُومي، فإنَّ ذلك يُجزئُك، وكذلك فافعَلي كلَّ شهرٍ، كما تَحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرنَ، لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإنْ قويتِ على أنْ تُؤخِّرينَ الظُّهرَ، وتُعجِّلينَ العصرَ، ثُم تَغتسِلينَ، وتَجمَعينَ بينَ الصلاتينِ، فافعَلي، وتَغتسِلينَ مع الفجرِ وتُصلِّينَ، وكذلك فافعَلي، وصَلِّي وصُومي إنْ قويتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا أعجَبُ الأمرينِ إليَّ.

غريب المفردات :
إنِّي أُستَحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
فتَلَجَّمي:
أي: شدي اللجام، يعني: خرقة على هيئة اللجام، كالاستثفار، واللجام: هو أن تشد المرأة فرجها بخرقة عريضة توثق طرفيها في شيء آخر قد شدته على وسطها بعد أن تحتشي قطنا، فتمنع بذلك الدم
فتَحَيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستنقَأتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/403|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128) باختلاف يسير، وابن ماجه (627) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٧ -مَنِ اشتَرى ثَوبًا بعَشَرةِ دَراهِمَ، وفيه دِرهمٌ حَرامٌ، لم يَقبَلِ اللهُ عزَّ وجلَّ له صَلاةً ما دامَ عليه. قال: ثُمَّ أدخَلَ إصبَعَيْه في أُذُنَيْه، ثُمَّ قال: صُمَّتا إنْ لم أكُنْ سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُه.

غريب المفردات :
صُمَّتا:
كفتا
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيءٍ، ليس له إسناد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/100|التخريج : أخرجه أحمد (5732)، وعبد بن حميد (847)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6114) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٨ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ بالليلِ كبَّرَ، ثمَّ يقولُ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ. ثُمَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، مِن هَمْزِه ونَفخِه ونَفثِه.

غريب المفردات :
سُبحانَكَ:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
أعوذُ:
أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة
السَّميعِ:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
هَمْزِه:
وساوسها
ونَفخِه:
أي: كبره المؤدي إلى كفره
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/153|التخريج : أخرجه أبو داود (775)، والترمذي (242) باختلاف يسير، والنسائي (899) مختصراً
الحديث كاملاً

١١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ في الوِترِ [{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}]

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/424|التخريج : أخرجه الترمذي (463)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1694)، وابن حبان (2432)، والبيهقي (4915) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٢٠ -كُنتُ أُماشي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيْنا على قُبورِ المُشرِكينَ، فقال: لقد سبَقَ هؤلاء خيرًا كَثيرًا ثلاثَ مرَّاتٍ. ثُم أتَيْنا على قُبورِ المُسلِمينَ، فقال: لقد أدرَكَ هؤلاء خَيرًا كَثيرًا ثلاثَ مرَّاتٍ. فبصُرَ برجُلٍ يَمْشي بينَ المَقابِرِ في نَعلَيْه، فقال: وَيحَكَ يا صاحبَ السِّبتيَّتَيْنِ! ألْقِ سِبتيَّتَيْكَ مرَّتينِ أو ثلاثًا. فنظَرَ الرجُلُ، فلمَّا رَأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خلَعَ نَعلَيْه.

غريب المفردات :
وَيحَكَ:
ويح، كلمة تعجب وترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيِّد
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/672|التخريج : أخرجه أبو داود (3230)، والنسائي (2048) واللفظ لهما، وأحمد (20787) مختصرا.
الحديث كاملاً