حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطجَعَ استَرخَت ْ مَفاصِلُه.
غريب المفردات :
استَرخَتْ: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : إبراهيم الحربي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/247| التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) واللفظ له
١٢٢ - أنَّه كان يَمْشي بينَ يَدَيِ الجَنازةِ، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ يَمْشونَ أمامَها.
خلاصة حكم المحدث : الصَّواب مرسل
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/643| التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007) بلفظ: "أمام الجنازة"، ودون ذكر عثمان، ودون فعل ابن عمر، وأحمد (4939) باختلاف يسير
١٢٣ - اشرَبوا في الظُّروف ِ ، ولا تَسكَروا.
غريب المفردات :
الظُّروفِ: جمع ظرف، وهو الوعاء خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو بردة| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 5/34| التخريج : أخرجه النسائي (5677)، والطبراني (22/198) (522) واللفظ لهما، والبيهقي (17480) مختصراً
١٢٤ - لا نَذرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارة ُ يَمينٍ.
غريب المفردات :
كَفَّارةُ: هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 5/59| التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835)، وأخرجه البخاري (6696) دون ذكر الكفارة بلفظ: "ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه"
١٢٥ - الصَّبيُّ إذا استهَل َّ وُرِّثَ وصُلِّيَ عليه.
غريب المفردات :
استهَلَّ: الاستهلال: صياح المولود عند الولادة خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : جابر| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/632| التخريج : أخرجه الدارمي (3168)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6324) كلاهما بلفظه، والترمذي (1032) بنحوه.
١٢٦ - قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العسَلِ: في كلِّ عَشَرةِ أزُق ٍّ زِقٌّ.
غريب المفردات :
في كلِّ عَشَرةِ أزُقٍّ: جمع زق، وهو ظرف من جلد يجعل فيه السمن والعسل خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/61| التخريج : أخرجه الترمذي (629) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4375) بنحوه مطولاً، والبيهقي (7706) باختلاف يسير
١٢٧ - إذا أُعتِقَتِ الأمَة ُ فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءَتْ فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه.
غريب المفردات :
الأمَةُ: السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : رجال من الصحابة| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/371| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4916)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4381)، واللفظ لهما.
١٢٨ - صَلاةُ السفَرِ رَكعَتانِ، وصَلاةُ الأضْحى رَكعَتانِ، وصَلاةُ الفِطرِ رَكعَتانِ، وصَلاةُ الجُمُعةِ رَكعَتانِ، تَمامٌ غيرُ قَصرٍ، على لسانِ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى، لم يسمعه من عمر
الراوي : عمر| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/522| التخريج : أخرجه أحمد (257)، وعبد الرزاق (4278)، وعبد بن حميد (29)، والبزار (330) واللفظ لهم.
١٢٩ - هَشَشْتُ يَومًا فقَبَّلتُ وأنا صائِمٌ، فأتيتُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقُلتُ: صنعتُ اليومَ أمرًا عظيمًا، قبَّلتُ وأنا صائِمٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أرأيتَ لَوْ تمضمضتَ وأنتَ صائِمٌ؟ قُلتُ: لا بأسَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ففِيمَ؟!
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/235| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) بعد حديث (1089) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2385)، وأحمد (138) باختلاف يسير
١٣٠ - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوُضوءِ مِن لحومِ الإبلِ، فقال: تَوضَّؤوا منها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : ابن خزيمة| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/308| التخريج : أخرجه ابن ماجه (494) واللفظ له، وأبو داود (184)، والترمذي (81) مطولا، وابن خزيمة (32) بنحوه.
١٣١ - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ إلَّا ما غلَبَ على لونِه أو طعمِه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : راشد بن سعد| المحدث : الطحاوي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/28| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (30)، والدارقطني (49)، وأبو مسهر في ((نسخته)) (6) واللفظ لهم جميعا.
١٣٢ - حديثُ القُلَّتَينِ [يعني حديث: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسُئِلَ عنِ الماءِ يكونُ بأَرْضِ الفَلاةِ وما يَنوبُهُ مِنَ الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا كان الماءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمر]| المحدث : الطحاوي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/21| التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، وأحمد (4961) بلفظه تامًا.
١٣٣ - لمَّا كانتْ ليلةُ الجِنِّ، قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمعك ماءٌ؟ قلتُ: ليس معي ماءٌ، ولكنْ معي إداوة ٌ فيها نَبيذٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ.
غريب المفردات :
إداوةٌ: إناء صغير من جلد يتخذ للماء خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الطحاوي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/54| التخريج : أخرجه أحمد (4296)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير.
١٣٤ - [أحاديثُ التسميةِ قبلَ الوضوءِ].
خلاصة حكم المحدث : الأسانيد في هذا الباب فيها لين
المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/179
١٣٥ - كُنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، في ليلةٍ مُظلِمةٍ، فلم نَدْرِ أين القِبلةُ؟ فصلَّى كلُّ رجُلٍ منَّا على حيالِه ، فلَمَّا أصبَحْنا ذَكَرْنا ذلك لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزَلَ: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115].
غريب المفردات :
حيالِه: حيال الشيء: تجاهه ومقابله، ومحاذيه خلاصة حكم المحدث : لا يروى متن هذا الحديث من وجهٍ يثبت
الراوي : عامر بن ربيعة| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/88| التخريج : أخرجه الترمذي (345) واللفظ له، وابن ماجه (1020) باختلاف يسير
١٣٦ - ما نَسيتُ منَ الأشياءِ فلم أَنسَ تَسليمَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ عن يَمينِه وعن شِمالِه: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ الله ِ ، السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ .
غريب المفردات :
السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ: الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ: الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/282| التخريج : أخرجه ابن حبان (1994)، والطبراني (10/155) (10186)، والبيهقي (3097) باختلاف يسير
١٣٧ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن جمَعَ بينَ صَلَاتَينِ من غَيرِ عُذرٍ، فقد أتى بابًا من أبْوابِ الكَبائرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/539| التخريج : أخرجه الترمذي (188)، والحاكم (1020) باختلاف يسير، والطبراني (11/216) (11540) واللفظ له
١٣٨ - [حديثُ تَسليمِ النَّبيِّ في الصلاةِ تَسليمةً واحدةً].
خلاصة حكم المحدث : الأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في التسليمتين، ولا يصح في تسليمة شيء
الراوي : [عائشة]| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/283| التخريج : أخرجه ابن ماجه (919)، والبزار (55)، وابن خزيمة (729).
١٣٩ - صَلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وقاتِلوا معَ كلِّ أميرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول، غير محفوظ
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/473| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/90)، وأخرجه الدارقطني (2/401) مطولاً باختلاف يسير
١٤٠ - صَلُّوا على مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وصَلُّوا وَراءَ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا المتن إسناد يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/475| التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13622) واللفظ له، والدارقطني (2/56)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/320) باختلاف يسير