البحث في الأحاديث النبوية

١ -المرءُ على دينِ خليلِهِ فلينظر أحدُكم من يخالِلْ

غريب المفردات :

من يخالِلْ:

أي: من يصادق ويآخي

٢ -واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أتيْتُكَ حتى حَلَفْتُ عَدَدَ أَصابِعِي هذه أنْ لا آتِيَكَ، فَبِالذي بعثَكَ بِالحَقِّ ما بعثَكَ بهِ ؟ قال : الإسلامُ. قال : ما الإسلامُ ؟ قال : أنْ تُسلِمَ قلبَكَ للهِ وأنْ تُوَجِّهَ وجْهَكَ إلى اللهِ، وأنْ تُصَلِّيَ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ، وتُؤَدِّيَ الزكاةَ المَفْرُوضَةَ، أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لا يَقْبَلُ اللهُ من عَبْد أَشْرَكَ بعدَ إِسْلامِهِ

غريب المفردات :

أَخَوَانِ نَصِيرَانِ:

يتناصران ويتعاضدان

٣ -إنَّ البذَاذَةَ منَ الإيمانِ

غريب المفردات :

البذَاذَةَ:

رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به

٤ -أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهمْ خُلُقًا

٥ -من جهَّز غازيًا فقد غزَا، ومن خلَفَهُ في أهلِهِ بخيرٍ فقد غزَا

غريب المفردات :

من جهَّز غازيًا:

أي: هيأ أسباب سفره

٦ -أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خلُقًا

٧ -عَنِ ابنِ عباسٍ : ( ومَنْ لمْ يَحْكُمْ بِما أنْزَلَ اللهُ فَأولئكَ هُمُ الكَافِرُونَ ) ليس بِالكُفْرِ الذي يَذْهَبُونَ إليهِ

٨ -لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ

٩ -الإسلامُ علانيةٌ، والإيمانُ في القلبِ

١٠ -يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً ؟ قال : الأنبياءُ، ثم الصالحون، ثم الأمثلُ فالأمثلُ ، يُبتلى الرجلُ على حسبِ دِينِه، فإن كان في دِينِه صلابةٌ، زِيدَ في بلائِه، وإن كان في دِينِه رِقَّةٌ ، خُفِّفَ عنه ولا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ حتى يمشي على الأرضِ وليس عليه خطيئةٌ

غريب المفردات :

الأمثلُ فالأمثلُ:

أي: الأشرف فالأشرف، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة

رِقَّةٌ:

قلة

١١ -إذا زنى الزاني خرج منه الإيمانُ فكان كالظُّلَّةِ، فإذا انقلع رجع إليه الإيمانُ

غريب المفردات :

فإذا انقلع:

أي: فرغ من فعله

١٢ -كان عمرُ بنُ الخطابِ يقول لأصحابِه : هلُمُّوا نزدادُ إيمانًا، فيذكرون اللهَ عزّ وجلَّ

غريب المفردات :

هلُمُّوا:

أي: أقبل وتعال

١٣ -من قال في القرآنِ بغيرِ عِلمٍ فليتبوأ مقعدَه من النارِ

غريب المفردات :

من قال في القرآنِ بغيرِ عِلمٍ:

بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي

١٤ -من قال في القرآنِ برأيِه فأصاب فقد أخطأَ

غريب المفردات :

برأيِه:

أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد

١٥ -المؤمنُ مَن أَمِنَه الناسُ على دمائِهم وأموالِهم

١٦ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كان إذا دخل بيتَه نشر المصحفَ فقرأ، فدخل ذاتَ يومٍ فقرأ، فأتى على هذه الآيةِ ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ) إلى آخر الآيةِ، فانتعل وأخذ رداءَه، ثم أتى أُبيَّ بنَ كعبٍ، فقال : يا أبا الْمُنذِرِ أتيتَ قبلُ على هذه الآيةِ ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ) وقد ترى أنا نظلمُ ونفعلُ ؟ ! فقال : يا أميرَ المؤمنين إنَّ هذا ليس بذلك، يقول اللهُ : ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) [ لقمان : 13 ] إنما ذلك الشِّركُ

١٧ -الطاعمُ الشاكرُ بمنزلةِ الصائمِ الصابرِ

غريب المفردات :

الطاعمُ:

الآكل

١٨ -أنَّ في الصلاةِ منهًى ومزجرًا عن معاصي اللهِ، فمن لم تَنْهَه صلاتُه عن الفحشاءِ والمنكرِ، ولم يَزْدَدْ بصلاتِه من اللهِ إلا بُعْدًا

١٩ -إنَّ العبدَ لينصرفُ من صلاتِه ولم يُكْتَبْ له منها إلا نصفَها، إلا ثُلُثَها، حتى قال : إلا عُشْرَها

٢٠ -من سرَّتْهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سيِّئتُهُ فهو مؤمنٌ