حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - إنَّ العبدَ لينصرفُ من صلاتِه ولم يُكْتَبْ له منها إلا نصفَها، إلا ثُلُثَها، حتى قال : إلا عُشْرَها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 28| التخريج : أخرجه أبو داود (796)، وأحمد (18894)، وأبو يعلى (1649) باختلاف يسير تامًا.
٤٢ - من سرَّتْهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سيِّئتُهُ فهو مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 39
٤٣ - ليسَ في المالِ حقٌّ سوى الزَّكاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 299
٤٤ - لا صلاةَ لفَذٍّ خلفَ الصَّفِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 12
٤٥ - ألا إنِّي أوتيتُ الْكتابَ ومثلَهُ معَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 37
٤٦ - وأنا أزيدُكم خمسًا فتتِّمُ لَكم عشرونَ خصلةً إن كنتُم كما تقولونَ فلا تجمعوا ما لا تأْكلونَ ولا تبنوا ما لا تسْكنونَ ولا تنافسوا في شيءٍ أنتم عنْهُ غدًا تزولونَ وعنه منتقلونَ، واتَّقوا اللَّهَ الَّذي إليْهِ ترجعونَ وعليْهِ تعرضونَ وارغبوا فيما عليْهِ تقدُمونَ وفيهِ تخلدُونَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 255
٤٧ - سلوا اللَّهَ العافيةَ واليقينَ فما أعطي أحدٌ بعدَ اليقين ِ شيئًا خيرًا منَ العافيةِ فسَلوهُما اللَّهَ تعالى
غريب المفردات :
بعدَ اليقينِ: أي: الإيمان خلاصة حكم المحدث : صحيح له طرق
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 217
٤٨ - من قالَ في القرآنِ برأيِه ِ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
غريب المفردات :
برأيِهِ: أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد خلاصة حكم المحدث : لا وجود له بهذا اللفظ
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 273
٤٩ - كفرَ باللَّهِ من تبرَّأَ مِن نسبٍ وإن دقَّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 340
٥٠ - أنَّ آدمَ سألَ ربَّهُ أن يُريَهُ صورَ الأنبياءِ من ذرِّيَّتِهِ فرآهم فرأى فيهِم مَن يَبِصُ فقالَ يا ربِّ مَن هذا قالَ ابنُك داودَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 90
٥١ - لو خشع َ قلبُ هذا لخشعَتْ جوارِحُهُ
غريب المفردات :
خشعَ: الخشوع: الخضوع والذل خلاصة حكم المحدث : واه جدا
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 26
٥٢ - قال ابنُ مسعودٍ : الغناءُ يُنبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبتُ الماءً البَقل َ
غريب المفردات :
البَقلَ: كل نبات اخضرت به الأرض خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 289
٥٣ - وعليها نُبْعَثُ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 241
٥٤ - إنَّ اللهَ يحبُّ أن يُؤْخَذَ برُخَصِه، كما يكرَه أن تُؤْتَى معصيتُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 45| التخريج : أخرجه أحمد (5866)، وابن حبان (2742)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (1260) واللفظ لهم جميعا.
٥٥ - لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَه ُ ولا دينَ لمن لا عَهدَ لَهُ
غريب المفردات :
لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ: لا إيمان لمن لا يؤدي الأمانة مستحلاً لذلك خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 11
٥٦ - عن عمَّارٌ بن ياسر أنه قال ثلاثٌ من كن فيه فقد استَكملَ الإيمانَ الإنصافُ من نفسِهِ والإنفاقُ منَ الإقتارِ وبذلُ السَّلامِ للعالَمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن عمار موقوفا، وقد روي مرفوعاً وله شواهد
الراوي : [صلة بن زفر]| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (48)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (195)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (43/ 451) باختلاف يسير.
٥٧ - لو خشع َ قلبُ هذا لخشعَت جوارحُهُ
غريب المفردات :
خشعَ: الخشوع: الخضوع والذل خلاصة حكم المحدث : فيه رجل وضاع
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 177
٥٨ - لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَه ُ
غريب المفردات :
لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ: لا إيمان لمن لا يؤدي الأمانة مستحلاً لذلك خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 315
٥٩ - من عملَ بما علمَ أورثَهُ اللَّهُ علمَ ما لم يعلَم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 322
٦٠ - وعليه حييتُ، وعليه متُّ، وعليه تبعثُ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 431