حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - لا يُحرِّمُ من الرَّضاعِ إلَّا عشرَ رضعاتٍ فصاعِدا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عمر الواقدي
الراوي : حفصة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 79| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/226) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3913) مطولاً.
٢٢ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أخبرني أنَّهم لَن يتسلَّطوا على قَتلي ولن يَفتِنوني عن دِيني
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 79| التخريج : أخرجه ابن حجر في ((نزهة السامعين)) (12) واللفظ له، وأورده ابن عساكر (66/ 194) باختلاف يسير.
٢٣ - ليكونَنَّ في أُمَّتي أقوامٌ يستحلونَ الحريرَ والخمرَ والمعازِفَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عامر أو أبو مالك الأشعري| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 89| التخريج : أخرجه ابن حبان (6754) واللفظ له، وأخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير
٢٤ - كُلوا البلحَ بالتَّمرِ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رأى ذلِكَ غاظَهُ، ويقولُ: عاشَ ابنُ آدمَ حتَّى أَكَلَ الجديدَ بالخلِقِ
خلاصة حكم المحدث : منكر تفرد به أبو زكير وهو شيخ صالح غير أنه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 107| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6724)، وابن ماجه (3330) باختلاف يسير، والخليلي في ((الإرشاد)) (1/172) واللفظ له
٢٥ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 108| التخريج : أخرجه أبو داود (19) واللفظ له، والترمذي (1746)، والنسائي (5213)، وابن ماجه (303) باختلاف يسير.
٢٦ - [ حديثٌ ] عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في فَضلِ القرآنِ سورةً فسورةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 134| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٢٧ - طلَبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 263
٢٨ - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: إلا مَن ظلمَ معاهَدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُه ُ يومَ القيامةِ
غريب المفردات :
فأَنا حَجيجُهُ: أي: غالب عليه بالحجة خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عدة من الصحابة| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 264| التخريج : أخرجه أبو داود (3052) بهذا اللفظ والبيهقي (18765) وابن زنجويه (621) بزيادة في أخره.
٢٩ - ما هلَكَ قومٌ إلا في آذارَ ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في آذارَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو شيبة متفق على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 265| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 74) بلفظه، الطبراني (13/ 106) (13759) بلفظ مخالف.
٣٠ - لمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أتيتُهُ لأبايعَهُ، فقالَ: لأيِّ شيءٍ جئتَ يا جَريرُ؟ قلتُ: جئتُ لأُسْلِمَ على يديكَ، قالَ: فدعاني إلى شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ، وتقيمُ الصَّلاةَ المَكْتوبةَ، وتؤتي الزَّكاةَ المفروضةَ، وتؤمنُ بالقَدرِ خيرِهِ وشرِّه قالَ: فألقى إليَّ كساءً ثمَّ أقبلَ على أصحابِهِ فقالَ: إذا جاءَكُم كَريمُ قومٍ فأَكْرِموهُ
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 298| التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 304) (2266)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1610)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10487) بلفظه.
٣١ - أتيتُ أنسَ ابن مالِكٍ فقُلتُ هل بقيَ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أحدٌ غيرُكَ قالَ بقيَ ناسٌ منَ الأَعرابِ قد رأوهُ فأمَّا مَنْ صَحِبَه فلا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : موسى السيلاني| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 299| التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره العراقي في ((التقييد والإيضاح)) (ص299)
٣٢ - أنَّ عليًّا أخفى إسلامَهُ مِن أبي طالبٍ وأظهرَ أبو بكرٍ إسلامَهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن كعب القرظي| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 311| التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (3/ 1092) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (268)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 163) بنحوه.
٣٣ - صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ غَداةَ الاثنَينِ، وصلَّت خديجةُ يومَ الاثنَينِ مِن آخرِ النَّهارِ، وصلَّى عليٌّ يومَ الثُّلاثاءِ، فمَكَثَ عليٌّ يصلِّي مستَخفِيًا سبعَ سنينَ وأشهُرًا قبلَ أنَ يصلِّيَ أَحدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 312| التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 320)، (952) بلفظه، والحاكم (4841) باختلاف يسير، والبزار (3871) بنحوه مختصرا.
٣٤ - احضروا موائدَكُمُ البَقلَ فإنَّهُ مطرَدةٌ للشَّيطانِ معَ التَّسمِيةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 345| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/116)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)
٣٥ - سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يلبِّي عن نبيشةَ فقالَ أيُّها الملبِّي عن نبيشةَ فاحجج عن نفسِك
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 365| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/268)، والبيهقي (8945)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (500) باختلاف يسير.
٣٦ - لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَرِضَ ثمانيةَ أيامٍ فَتُوُفِّيَ لليلتينِ خَلتا من ربيعٍ الأوَّلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 434| التخريج : أخرجه الخطيب في ((أسماء الرواة عن مالك)) كما في ((الشذا الفياح للأبناسي)) (2/ 720) واللفظ له.
٣٧ - إذا دعا أحدُكم فليَبدَأ بنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : الحديث ليس هكذا
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 18
٣٨ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ احتجمَ في المسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : إنما هو احتجر
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 283| التخريج : أخرجه أحمد (21608)، ومسلم في ((التمييز)) (55)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 343)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (814) واللفظ لهم جميعا.
٣٩ - النَّاسُ ثلاثُ طبقاتٍ [يعني حديث: أنَّ النَّاسَ يُحشَرونَ ثلاثةَ أفواجٍ فوجٌ راكبينَ طاعِمينَ كاسينَ وفوجٌ تسحبُهمُ الملائكةُ على وجوهِهِم وتحشرُهمُ النَّار ُ وفوجٌ يمشونَ ويسعونَ يُلقي اللَّهُ الآفةَ على الظَّهرِ فلا يبقى حتَّى إنَّ الرَّجلَ تكونُ لهُ الحديقةُ يعطيها بذاتِ القتَبِ لا يقدرُ عليها]
غريب المفردات :
وتحشرُهمُ النَّارُ: أي: تجمعهم وتسوقهم خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 79| التخريج : أخرجه النسائي (2086)، وأحمد (21456)، وابن أبي شيبة (34396)، والبزار (3891) واللفظ لهم.
٤٠ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَّمَهُ التَّشَهُّدَ في الصَّلاةِ فقال : قُل : التَّحيَّات ُ للَّهِ فذَكَرَ التَّشَهُّدَ وفي آخره : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ. فإذا قلتَ هذا فقد قَضيتَ صلاتَكَ إن شئتَ أن تقومَ فقُم، وإن شئتَ أن تقعدَ فاقعُد
غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ: التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء خلاصة حكم المحدث : قوله : فإذا قلت هذا إلى آخره فإنما هذا من كلام ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 128| التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006) باختلاف يسير