بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٠٠ نتيجة

١٠٠ نتيجة

حجم الخط

٦١ -سَمِعْتُ عُثمانَ، يقولُ على المنبرِ كنتُ ابتاع التَّمرَ فأَكْتالُ في أوعيَتي، ثمَّ أَهْبطُ بِهِ إلى السُّوقِ، فأقولُ فيهِ كذا وَكَذا فآخُذُ رِبحي وأُخلي بينَهُم وبينَه فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: إذا ابتعتَ فأكتل، وإذا بعتَ فَكِلْ

غريب المفردات :
ابتاع:
أي: اشترى
أَهْبطُ:
الهبوط: النزول
ابتعتَ:
أي: اشتريت
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 321|التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب)) (52) والبزار (379) باختلاف يسير وابن ماجه (2230) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٢ -أمرَنا رسولُ اللَّهِ أن نُنزِلَ النَّاسَ مَنازلَهُم

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 328|التخريج : أخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (1/ 6) واللفظ له، وأبو داود (4842) بزيادة قصة في أوله
الحديث كاملاً

٦٣ -أُخْبِرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن رجُلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثَ تطليقاتٍ الحديثَ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 328|التخريج : أخرجه النسائي (3401) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤ -أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّى بنا المغربَ في مسجدِنا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 328|التخريج : أخرجه أحمد (5/427)
الحديث كاملاً

٦٥ -أنَّهُ عقلَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وعقلَ مجَّةً مجَّها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من دلوٍ كانَ في دارِهِم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح والمعروف أن هذه القصة لمحمود بن الربيع
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 328|التخريج : أخرجه البخاري (839)، وأحمد (23638)، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (19600) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٦ -أنزِلوا النَّاسَ مَنازلَهُم

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ميمون بن أبي شبيب مدلس [ وقد عنعن ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 329|التخريج : أخرجه أبو داود (4842) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٧ -في الحبَّةِ السَّوداءِ شفاءً مِن كلِّ داءٍ

غريب المفردات :
الحبَّةِ السَّوداءِ:
الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بكر الصديق عن عائشة غلط إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه أحمد (25133) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5687) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٨ -في الحبَّةِ السَّوداءِ شفاءً من كلِّ داءٍ

غريب المفردات :
الحبَّةِ السَّوداءِ:
الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بكر الصديق عن عائشة غلط إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه أحمد (25133) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5687) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩ -ما اجتمعَ قومٌ على ذِكرٍ إلَّا حفَّتهمُ الملائِكَةُ ، وغشِيَتهمُ الرَّحمةُ

غريب المفردات :
حفَّتهمُ الملائِكَةُ:
أي: أحاطت بهم ملائكة الرحمة
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد العزيز متكلم فيه كثيرا واشتهر بوضع الحديث وبقية آبائه مجهولون
الراوي : عبدالله التميمي|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 348|التخريج : أخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال (2/ 625)، وابن حجر في ((الإصابة)) (1/ 260)، وابن عقيلة في ((الفوائد الجليلة)) (167) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧٠ -كان نثارُ عُرسِ فاطمةَ وعليٍّ صكاكٌ بأسماءِ مُحبِّيهما يعتقُهم من النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] موسى بن علي القرشي أحد المجهولين
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 419|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً

٧١ -فقالوا هل فيكم من يرقي منَ العقربِ قلتُ نعم أنا ولَكن لا أرقيهِ حتَّى تعطونا غنمًا قالوا فإنَّا نعطيكم ثلاثينَ شاةً فقبلنا فقرأتُ عليهِ الحمدُ سبعَ مرَّاتٍ فبرأ

غريب المفردات :
فبرأ:
أي: صح
خلاصة حكم المحدث : قد تكلم غير واحد من الأئمة في هذه الرواية
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 428|التخريج : أخرجه الترمذي (2063) ، وابن ماجه (2156) كلاهما بلفظه، وأحمد (11070) باختلاف يسير، والبخاري (2276)، ومسلم (2201) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرضَ لاثنتينِ وعشرينَ ليلةً من صفرٍ وَكانَ أوَّلُ مرضه فيهِ يومَ السَّبتِ وَكانت وفاتُه يومَ العاشرَ يومَ الاثنينِ لليلتينِ خلتا من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سليمان التيمي|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 434|التخريج : أخرجه البيهقي في (( دلائل النبوة)) ((7/ 234)) بلفظه
الحديث كاملاً

٧٣ -لا هجرةَ بين المسلمينَ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ أو قال ثلاثَ ليالٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 471|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (727)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري في ((حديثه)) (ص27)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (400) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧٤ -انصر أخاكَ ظالمًا أو مظلومًا قلت يا رسولَ اللَّهِ أنصرهُ مظلومًا فَكيفَ أنصرُه ظالمًا قالَ تمنعُه منَ الظُّلمِ فذلِك نصرُك إيَّاهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 471|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/83) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6952) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٥ -ما من أيَّامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ولا أحبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثروا فيهنَّ منَ التَّهليلِ والتَّحميدِ والتسبيح والتَّكبيرِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله مخرج لهم في الصحيح . أوله مشهور من حديث ابن عباس وآخره غريب من حديثه ، وإنما يعرف آخره من حديث ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 473|التخريج : أخرجه الطبراني (11/82) (11116)، والشجري في ((الأمالي)) (1745) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3758) باختلاف يسير مطولاً
الحديث كاملاً

٧٦ -ما من أيَّامٍ أعْظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحَبُّ إليهِ فيهنَّ العملُ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثِروا فيهنَّ التَّحميدَ والتَّهليلَ والتَّكبيرَ

خلاصة حكم المحدث : [ له متابعة ] إسنادها جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 474|التخريج : أخرجه أحمد (5446)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (805) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2971) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٧ -عن عليٍّ قالَ: أَنا أوَّلُ مَن صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حبة بن جوين العرني ضعفه الجمهور وهو من غلاة الشيعة ووثقه العجلي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 311|التخريج : أخرجه أحمد (1191)، والنسائي في ((الكبرى)) (8332)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (68) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٨ -اكتُبوا لأبي شاهٍ [يعني حديث: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ علَى رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَكَّةَ قَامَ في النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ حَبَسَ عن مَكَّةَ الفِيلَ، وسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسوله والمُؤْمِنِينَ، فإنَّهَا لا تَحِلُّ لأحَدٍ كانَ قَبْلِي، وإنَّهَا أُحِلَّتْ لي سَاعَةً مِن نَهَارٍ، وإنَّهَا لا تَحِلُّ لأحَدٍ بَعْدِي، فلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، ولَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، ولَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إلَّا لِمُنْشِدٍ، ومَن قُتِلَ له قَتِيلٌ فَهو بخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إمَّا أنْ يُفْدَى وإمَّا أنْ يُقِيدَ، فَقالَ العَبَّاسُ: إلَّا الإذْخِرَ، فإنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وبُيُوتِنَا، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إلَّا الإذْخِرَ فَقَامَ أبو شَاهٍ - رَجُلٌ مِن أهْلِ اليَمَنِ - فَقالَ: اكْتُبُوا لي يا رَسولَ اللَّهِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْتُبُوا لأبِي شَاهٍ. قُلتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ: ما قَوْلُهُ اكْتُبُوا لي يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: هذِه الخُطْبَةَ الَّتي سَمِعَهَا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 203|التخريج : أخرجه البخاري (2434)، ومسلم (1355)
الحديث كاملاً

٧٩ -لا عَملَ لمن لا نيَّةَ لَهُ [يعني حديث: أنَّ رجُلًا من الأنصارِ مِن بني عمرِو بنِ عوفٍ قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ رغَّبتنا في السِّواكِ فَهل دونَ ذلِكَ مِن شيءٍ ؟ قالَ إصبَعاك سِواكٌ عندَ وضوئِك تُمِرُّهما على أسنانِكَ]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه البيهقي (182) واللفظ له، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (686) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٠ -البيِّعانِ بالخيارِ [ما لَمْ يَتَفَرَّقا، أوْ يقولُ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ اخْتَرْ، ورُبَّما قالَ: أوْ يَكونُ بَيْعَ خِيارٍ.]

غريب المفردات :
البيِّعانِ:
البائع والمشتري
خلاصة حكم المحدث : المتن على كل حال صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (2109) واللفظ له، ومسلم (1531) باختلاف يسير
الحديث كاملاً