بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٩٩ نتيجة

٣٩٩ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأي رجلًا يصلي وفي ظهرِ قدمِه لمعةٌ قدرَ الدرهمِ لم يصبْها الماءُ فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : قال المنذري : في إسناده بقية وفيه مقال. قلت: [ورد] من طريق بقية (حدثنا بحير) فعلى هذا يسلم من تهمة التدليس
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/11|التخريج : أخرجه أبو داود (175)، وأحمد (15495)، والبيهقي (392) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذهب لحاجتِه فأمرَ ابنَ مسعودٍ أنْ يأتيَه بثلاثةِ أحجارٍ فأتاه بحجرين وروثةٍ فألقى الروثةَ وقال: إنها رِكسٌ ايتني بحجرٍ.

خلاصة حكم المحدث : زيادة (ايتني بحجر) منقطعة فيما بين أبي إسحاق وعلقمة فإنه لم يسمع منه شيئا بإقراره على نفسه بذلك والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/571|التخريج : أخرجه البخاري (156) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٣ -من صلَّى المكتوبةَ فأداها وصلاها لوقتها لقيَ اللهَ تبارك وتعالى وله عهدٌ أنْ لا يعذبَه ومن لم يُقمِ المكتوبةَ ولم يصلِّها لوقتِها لقي اللهَ تعالى ولا عهدَ له إنْ شاء عذبَه وإن شاء رحِمَهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد السمتي يتكلم فيه أهل الحديث وقد كذب
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/567|التخريج : أخرجه البزار (2690) واللفظ له، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1051) بنحوه، وأبو داود (425)، والنسائي (461) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٦٤ -عن المُهاجرِ بنِ قنفذٍ أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يبولُ فسلم عليه فلم يردَّ عليه حتى توضأَ ثم اعتذرَ إليه فقال: إني كرهتُ أنْ أذكرَ اللهَ تعالى إلا على طُهرٍ أو قال: على طهارةٍ.

غريب المفردات :
فلم يردَّ عليه:
لم يجب عليه سلامه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي عروبة كان قد اختلط واختلف سماع الناس منه
الراوي : المهاجر بن قنفذ|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/432|التخريج : أخرجه أبو داود (17)، والحاكم (592)، والبغوي (312) جميعا بلفظه، والنسائي (38) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٦٥ -عن عثمانَ بنِ عفانَ رضي الله عنه أنه توضأ بالمقاعدِ والمقاعدُ بالمدينةِ حيث يصلَّى على الجنائزِ عند المساجدِ، فغسل كفيه ثلاثًا ثلاثًا واستنثر ثلاثًا ومضمض ثلاثًا وغسل وجهَه ثلاثًا ويديه إلى المرفقين ثلاثًا ومسح برأسِه ثلاثًا وغسل قدميه ثلاثًا وسلم عليه رجلٌ وهو يتوضَّأ فلم يردَّ عليه حتى فرغ فلما فرغ كلمَّه معتذرًا إليه وقال: لم يمنعْني أنْ أردَّ عليك إلا أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: من توضأ هكذا ولم يتكلمْ ثم قال: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه غُفر له بين الوضوءين.

غريب المفردات :
إلى المرفقين:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
فلم يردَّ عليه:
لم يجب عليه سلامه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن عبد الجبار ذكر ابن القطان أنه مجهول الحال
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/55|التخريج : أخرجه الدارقطني (305) باختلاف يسير مطولا، والبخاري (159)، ومسلم (226) كلاهما بمعناه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٦٦ -كان يتعوَّذُ بالله من وسوسةِ الوضوءِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل تكلم فيه غير واحد وقال النسائي: متروك الحديث وكذا قال عمرو بن علي وزاد كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/165)
الحديث كاملاً

١٦٧ -علمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كذا وكذا فقال رجلٌ كالمستهزئِ: أما علمكم كيف تخرون؟! قال: بلى، والذي بعثَه بالحقِّ! لقد أمرنا أن نتوكأَ على اليسرى وأنْ ننصبَ اليمنى.

غريب المفردات :
بعثَه:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول
الراوي : سراقة بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/507|التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (447)، والطبراني (6605) (7 / 136)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7111) جميعا بلفظ مقارب في أوله قصة، والبيهقي (462) بنحوه .
الحديث كاملاً

١٦٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يتغوطَ الرجلُ في القرعِ من الأرضِ. قيل: وما القرعُ؟ فقال: أنْ يأتيَ أحدُكم الأرضَ قد كان فيها النباتُ كأنما قُمَّتْ قُمامتُها فتلك مساكنُ إخوانِكم من الجنِّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن مسلم قال يحيى: ليس بشيء وقال أحمد: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/460|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 301) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦٩ -جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ! إني أكونُ في الرَّملِ أربعةَ أشهرٍ أو خمسةَ أشهرٍ فيكونُ فينا النُّفَساءُ والحائضُ والجنبُ فما ترى؟ قال: عليك بالترابِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح قال أحمد والرازي: لا يساوي شيئاً وقال النسائي: متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/127|التخريج : أخرجه أحمد (7733)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (911) واللفظ لهما، وأبو يعلى كما في ((مجمع الزوائد)) (1/266) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧٠ -عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما رفعه في قوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} قال: إذا كانت بالرجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللهِ أو القروحُ أو الجدَريُّ فيجتنبُ فيخاف إنِ اغتسلَ أنْ يموتَ فيتيمَّمُ.

خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه على عطاء بن السائب وعطاء بن السائب من الثقات الذين اختلطوا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (272)، وابن الجارود (129)، والبيهقي (1105) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧١ -قال ابنُ عمرَ كنتُ أَبِيتُ في المسجدِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكنتُ فتًى شابُّا عزَبًا وكانتِ الكلابُ تبولُ وتقبلُ وتدبرُ في المسجدِ فلم يكونوا يرشُّون شيئًا من ذلك.

خلاصة حكم المحدث : [لم يتفرد ابن وهب بهذه الرواية] والرواية الصحيحة المشهورة: يرشون
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/456|التخريج : أخرجه البخاري (174)، وأبو داود (382)، وابن خزيمة (300) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧٢ -تحيَّضي في علمِ اللهِ ستًا أو سبعًا.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن منده: لا يصح لأنه من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه. قلت: ليس الأمر كما قال ابن منده فقد ذكر الترمذي أن الحميدي وأحمد وإسحاق كانوا يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد [البخاري]: وهو مقارب الحديث
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/310|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، وابن ماجه (627) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٣ -كنتُ مع سلمانَ الفارسيِّ فرأى رجلًا قد أحدثَ وهو يريدُ أن ينزعَ خفَّيهِ، فأمره سلمانُ أنْ يمسحَ على خفَّيهِ وعلى عمامتِه ويمسحَ بناصيتِه وقال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ على خفَّيهِ وعلى خمارِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مسلم وأبو شريح لا يعرف اسمهما ولم يعرف ابن أبي حاتم بحالهما ولا ذكر عن كل واحد منهما إلا راوياً واحداً
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/559|التخريج : أخرجه أحمد (23717) بلفظه، وابن ماجه (563)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (71) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧٤ -فذكر قصةً في الفتحِ قالت: فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى وجهِه أثرُ الغُبارِ فقال: يا فاطمةُ! اسكبي لي غسلًا فسكبتُ له في جفنةً فيها أثرُ العجينِ فسترتُ عليه فاغتسل وصلَّى ثمانيَ ركعاتٍ.

غريب المفردات :
غسلًا:
ماء الاغتسال الذي يغتسل به
جفنةً:
قصعة كبيرة
خلاصة حكم المحدث : هذا في حكم المنقطع
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/170|التخريج : أخرجه البيهقي (18) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3000)، ومسلم (336) مطولا بنحوه
الحديث كاملاً

١٧٥ -رأيتُ سهلَ بنَ سعدٍ يبولُ بولَ الشيخِ الكبيرِ يكادُ أنْ يسبقَه قائمًا ثم توضأ ومسح على خفَّيهِ فقلتُ: ألا تنزعَ هذا؟ فقال: لا رأيتُ خيرًا مني ومنك يفعلُ هذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفعله.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/121|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 171) (5895) بلفظه بدون قوله ( رأيت رسول الله ...)، وابن ماجه (547) مختصرا، وابن الجعد في ((مسنده)) (2943)، والروياني في ((مسنده)) (1025) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧٦ -أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبيشٍ استحيضتْ حتى كان المركنُ يُنقلُ من تحتِها وأعلاه الدمُ قال: فأمرتْ أمَّ سلمةَ رضي الله عنها تسألُ لها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: تدعُ الصلاةَ أيامَ أقرائِها ثم تغتسلُ وتستذفرُ بثوبٍ وتصلي.

غريب المفردات :
وتستذفرُ:
تستعمل طيبا تزيل به هذا الشيء الكريه عنها
خلاصة حكم المحدث : [مختلف] في إسناده وإرساله
الراوي : سليمان بن يسار|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/293|التخريج : أخرجه الدارقطني (795) باختلاف يسير مع زيادة في أوله، وابن أبي شيبة (1348) بنحوه، والبيهقي (15481) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

١٧٧ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يستدفئُ بها بعد الغُسلِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه حريث بن أبي مطر يقال إنه تفرد به وأنه مما أنكره عليه البيهقي وضعفه يحيى بن معين والبخاري وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1970) بلفظه، والترمذي (123)، وابن ماجه (580) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٧٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الأحزابِ صلَّى المغربَ فلما فرغ قال: هل علِم أحدٌ منكم أني صلَّيتُ العصرَ؟ قالوا: لا يا رسولَ اللهِ! ما صلَّيتَها فأمر المؤذنَ فأقام الصلاةَ فصلَّى العصرَ ثم أعاد المغربَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة مشهور الحال
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/598|التخريج : أخرجه أحمد (16975)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 23) (3542)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧٩ -أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! إن أهلي تغارُ عليَّ إذا أنا وطئتُ جوارِيَّ قال: ولِمَ تَعلَمْنَ ذلك؟ قلتُ: من قبل الغسلِ. قال: فإذا كان ذلك منك فاغسل رأسَك عند أهلك فإذا حضرتِ الصلاةُ فاغسلْ سائرَ بدنِك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى متروك عندهم
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/14|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد))، والإسماعيلي في ((جمع حديث مسعر)) كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (1/293)
الحديث كاملاً

١٨٠ -إذا دخل أحدُكم الخلاءَ فليقل أعوذُ باللهِ من الخُبُثِ والخبائثِ .

غريب المفردات :
الخُبُثِ والخبائثِ:
ذكران الجن وإناثهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم قال عبد الحق الأشبيلي: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/471|التخريج : أخرجه البزار (6702) واللفظ له، وأخرجه البخاري (142)، ومسلم (375) باختلاف يسير
الحديث كاملاً