البحث في الأحاديث النبوية

٤١ -رُفِعَ إلى النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما رَجُلٌ وَقَعَ على جارِيةِ امْرَأتِه، فقالَ: لأَقْضِيَنَّ فيها بقَضاءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَئِنْ كانَتْ أَحَلَّتْها له لَأَجلِدَنَّه مِئةً، وإن لم تكنْ أَحَلَّتْها له رَجَمْتُه.

غريب المفردات :

لَأَجلِدَنَّه:

يعني أدبنه تعزيرا، وأبلغ به عدد الحد تنكيلاً، لا أنه رأى حده بالجلد حدا له

٤٢ -مَن سَألَ وله ما يُغْنيه جاءَتْ يَوْمَ القِيامةِ خُدوشًا -أو: كُدوشًا- في وَجْهِه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وما غِناه؟ قالَ: خَمْسونَ دِرْهَمًا، أو حِسابُها مِن الذَّهَبِ.

٤٣ -قُتِلَ رَجُلٌ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دِيَتَه اثْنَي عَشَرَ ألْفًا، وذلك قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ}.

٤٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقبِّلُ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ يُصَلِّي، ولا يَتَوضَّأُ.

٤٥ -أَسفِروا بالفَجْرِ؛ فإنَّه أَعظَمُ للأجْرِ.

٤٦ -كُلُّ كَلامٍ لا يُبدَأُ فيه بحَمْدِ اللهِ فهو أَجذَمُ .

غريب المفردات :

أَجذَمُ:

أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان

٤٧ -دَخَلْتُ معَ مَسْلَمةَ أرْضَ الرُّومِ، فأُتِيَ برَجُلٍ قد غَلَّ، فسَألَ سالِمًا عنه، فقالَ: سَمِعْتُ أبي يُحدِّثُ عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذا وَجَدْتُم الرَّجُلَ قد غَلَّ فأَحرِقوا مَتاعَه واضْرِبوه، قالَ: فوَجَدَ في مَتاعِه مُصْحَفًا، فسَألَ سالِمًا عنه، فقالَ: بِعْه وتَصَدَّقْ بثَمَنِه.

٤٨ -أَتَيْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صاحِبٍ لنا أَوجَبَ -يَعْني: النَّارَ- بالقَتْلِ، فقالَ: أَعتِقوا عنه، يُعتِقُ اللهُ بكلِّ عُضْوٍ مِنه عُضْوًا مِنه مِن النَّارِ.

٤٩ -في دِيَةِ الخَطَأِ: عِشْرونَ بِنْتَ مَخاضٍ ، وعِشْرونَ بَني مَخاضٍ ذُكورٌ، وعِشْرونَ بِنْتَ لَبونٍ، وعِشْرونَ جَذَعةً ، وعِشْرونَ حِقَّةً.

غريب المفردات :

بِنْتَ مَخاضٍ:

هي ما كان لها سنة إلى تمام سنتين؛ لأن أمها ذات مخاض، أي: حمل

جَذَعةً:

هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة

٥٠ -أُخبِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَه ثَلاثَ تَطْليقاتٍ جَميعًا، فقامَ غَضْبانَ، ثُمَّ قالَ: أَيُلعَبُ بكِتابِ اللهِ وأنا بَيْنَ أَظهُرِكم؟! حتَّى قامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا أَقتُلُه؟!

٥١ -ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعةُ.

٥٢ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُضَحَّى بأَعضَبِ (الأُذُنِ والقَرْنِ)، قالَ قَتادةُ: فذَكَرْتُ ذلك لسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فقالَ: العَضبُ: النِّصْفُ فأَكثَرُ مِن ذلك.

٥٣ -قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: المَرْأةُ تَرى ذلك (في مَنامِها)، (أَعليها الغُسْلُ)؟ قالَ: نَعمْ، إنَّما النِّساءُ شَقائِقُ الرِّجالِ.

٥٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ كِتابًا، وكانَ فيه: لا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ.

٥٥ -إذا كانَ لإحْداكنَّ مُكاتَبٌ عنْدَه ما يُؤَدِّي فلْتَحْتَجِبْ مِنه.

٥٦ -إذا أتى أحَدُكم حائِطًا فأرادَ أن يَأكُلَ فلْيُنادِ: يا صاحِبَ الحائِطِ -ثَلاثًا- فإن أجابَه وإلَّا فلْيَأكُلْ، وإذا مَرَّ أحَدُكم بإبِلٍ فأرادَ أن يَشرَبَ مِن ألْبانِها فلْيُنادِ: يا صاحِبَ الإبِلِ -أو: يا راعِيَ الإبِلِ- فإن أجابَه وإلَّا فلْيَشرَبْ.

٥٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا صَعِدَ المِنبَرَ سلَّمَ.

٥٨ -مَن زَرَعَ في أرْضِ قَوْمٍ بغَيْرِ إذْنِهم فليس له مِن الزَّرْعِ شيءٌ، وله نَفَقتُه.

٥٩ -المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثٍ: في الماءِ، والكَلَأِ، والنَّارِ.

٦٠ -مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبْلَ الفَجْرِ فلا صِيامَ له.

غريب المفردات :

مَن لم يُجمِعِ:

من الإجماع، أي: من لم ينو