بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٣ نتيجة

٧٣ نتيجة

حجم الخط

٦١ -الجارُ أَحَقُّ بشُفْعةِ جارِه، يَنْتَظِرُ بها وإن كانَ غائِبًا إذا كانَ طَريقُهما واحِدًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك ثقة، روى له مسلم، وقد أنكر عليه شعبة وغيره هذا الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 467|التخريج : أخرجه أبو داود (3518)، وابن ماجة (2494)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5984) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢ -لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زائِراتِ المَقابِرِ، والمُتَّخِذينَ عليها المَساجِدَ والسُّرُجَ .

غريب المفردات :
والسُّرُجَ:
جمع سراج، وهو المصباح
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح باذام -وهو مختلف فيه-
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 323|التخريج : أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، وأحمد (2030) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٣ -العَيْنُ وِكاءُ السَّهِ ، فمَن نامَ فلْيَتَوضَّأْ.

غريب المفردات :
السَّهِ:
حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
خلاصة حكم المحدث : من رواية بقية، عن الوضين بن عطاء. وبقية ثقة مدلس، والوضين قالَ أبو داود: صالح الحديث. وقال الجوزجاني: واهي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه ابن ماجة (477)، وأبو يعلى في ((معجمه)) (260)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3432) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

٦٤ -صَلاةُ الرَّجُلِ في بَيْتِه بصَلاة،ٍ وصَلاتُه في مَسجِدِ القَبائِلِ بخَمْسٍ وعِشْرينَ صَلاةً، وصَلاتُه في المَسجِدِ الَّذي يُجمَّعُ فيه بخَمْسِ مِئةِ صَلاةٍ، وصَلاتُه في المَسجِدِ الأَقْصى بخَمْسينَ ألْفَ صَلاةٍ، وصَلاتُه في مَسجِدي بخَمْسينَ ألْفَ صَلاةٍ، وصَلاتُه في المَسجِدِ الحَرامِ بمِئةِ ألْفِ صَلاةٍ.

غريب المفردات :
يُجمَّعُ فيه:
أي: يصلي فيه الجمعة
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي الخطاب الدمشقي، وهو مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 375|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1413)، والطبراني في ((الأوسط)) (7008)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 35) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقسِمُ فيَعدِلُ، ويقولُ: اللَّهُمَّ هذا قَسْمي فيما أَملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تَملِكُ ولا أَملِكُ، يَعْني القَلْبَ.

غريب المفردات :
فلا تَلُمْني:
أي: فلا تعاتبني، أو لا تؤاخذني
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلًا، وهو أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 514|التخريج : أخرجه أبو داود (2134)، والدارمي (2253)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (286) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -أنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَحِلُّ لي مِن امْرَأتي وهي حائِضٌ؟ قالَ: لك ما فوقَ الإزارِ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية حرام بن حكيم، وقد ضعفه ابن حزم وغيره ووثقه دحيم. ومثله من حديث معاذ بإسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن سعد|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 179|التخريج : أخرجه أبو داود (212)، والبيهقي (1514) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -مَن أَصابَه قَيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ثُمَّ ليَبْنِ على صَلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكلَّمُ.

غريب المفردات :
رُعافٌ:
خروج الدم من الأنف
خلاصة حكم المحدث : من رواية إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج -وهو حجازي- وروايته عن الحجازيين ضعيفة عند أكثر المحدثين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 151|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1221)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 507) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (5429) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٨ -لا شُفْعةَ لنَصْرانيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 468|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 313)، والطبراني في ((الصغير)) (569)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٩ -مَن عَزَّى مُصابًا فله مِثلُ أجْرِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم ضعيف
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 323|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (5930)، والشاشي في ((مسنده)) (440)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2194) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٠ -كُنَّا عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقَرَأَ: {طس...}، حتَّى بَلَغَ قِصَّةَ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ موسى أجَّرَ نَفْسَه ثَمانيَ سِنينَ أو عَشْرَ سِنينَ على عِفَّةِ فَرْجِه، وطَعامِ بَطْنِه!

خلاصة حكم المحدث : من رواية مسلمة بن علي، وقد ضعفه غير واحد، وقال النسائي: متروك
الراوي : عتبة بن الندر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 459|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2444)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1377)، والدينوري في ((المجالسة)) (948) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧١ -في بَيْضِ النَّعامِ يُصيبُه المُحرِمُ ثَمَنُه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المهزم ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 390|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3086)، والدارقطني (2562) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6277) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٢ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الَّذي يَأتي امْرَأتَه وهي حائِضٌ، قالَ: يَتَصدَّقُ بدينارٍ أو نِصْفِ دينارٍ. رَواه الخَمْسةُ والحاكِمُ، وصَحَّحَه. وصَحَّحه أيضًا إسْحاقُ، قالَ أبو داوُدَ: هكذا الرِّوايةُ الصَّحيحةُ، قالَ: (دينارٍ أو نِصْفِ دينارٍ). وقالَ أَحمَدُ: قالَ ابنُ مَهْديٍّ: قُلْتُ لشُعْبةَ: إنَّك كُنْتَ تَرفَعُه؟ فقالَ: إنِّي كُنْتُ مَجْنونًا فصَحَحْتُ. وتَكلَّمَ في هذا الحَديثِ ابنُ المُنذِرِ، والخَطَّابيُّ، وابنُ عَبْدِ البَرِّ ، والبَيْهَقيُّ ، وغَيْرُهم، واخْتَلَفَ فيه قَوْلُ أَحمَدَ. وفي لَفْظٍ: (إذا كانَ دَمًا أَحمَرَ فدينارٌ، وإذا كانَ دَمًا أَصفَرَ فنِصْفُ دينارٍ).

خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب كثير؛ روي مرفوعًا وموقوفًا، ومرسلًا ومتصلًا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 180|التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، وابن ماجة (640)، والبزار (4750) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٣ -سَألَه مُعاوِيةُ: هل شَهِدْتَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عيدَينِ اجْتَمَعا؟ قالَ: نَعمْ، صلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمُعةِ، فقالَ: مَن شاءَ أن يُجَمِّعَ فلْيُجَمِّعْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إياس لم يرو عنه غير عُثْمان بن المغيرة، قالَ ابن المنذر: لا يثبت هذا؛ لأن إياسا مجهول
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 288|التخريج : أخرجه أبو داود (1070)، وابن خزيمة (1464)، والطيالسي (720) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً