حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٦١ - إذا خَطَبَ أحَدُكم المَرْأةَ فإن اسْتَطاعَ أن يَنظُرَ إلى ما يَدْعوه إلى نِكاحِها فلْيَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن إسحاق
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 494| التخريج : أخرجه أبو داود (2082)، وأحمد (14586)، وابن أبي شيبة (18294) باختلاف يسير.
١٦٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَدى رَجُلَينِ مِن المُسلِمينَ برَجُلٍ مِن بَني عَقيلٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بمعناه
الراوي : عمران بن حصين| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 418
١٦٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءَه جِبْريلُ -عليه السَّلامُ- فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الظُّهْرَ حينَ زالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جاءَه العَصْرَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى العَصْرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثُمَّ جاءَه المَغرِبَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى المَغرِبَ حينَ وَجَبَتِ الشَّمْس ُ ، ثُمَّ جاءَه العِشاءَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى العِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ جاءَه الفَجْرَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الفَجْرَ حينَ بَرَقَ الفَجْر ُ -أو قالَ: سَطَعَ الفَجْرُ- ثُمَّ جاءَه مِن الغَدِ للظُّهْرِ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الظُّهْرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثُمَّ جاءَه العَصْرَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى العَصْرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَيه، ثُمَّ جاءَه المَغرِبَ وَقْتًا واحِدًا لم يَزُلْ عنه، ثُمَّ جاءَه العِشاءَ حينَ ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ -أو قالَ: ثُلُثُ اللَّيْلِ- فصلَّى العِشاءَ، ثُمَّ جاءَه حينَ أَسفَرَ جِدًّا، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الفَجْرَ، ثُمَّ قالَ: ما بَيْنَ هذَينِ وَقْتٌ.
غريب المفردات :
حينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ: أي: غربت
حينَ بَرَقَ الفَجْرُ: أي: طلع خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 193| التخريج : أخرجه النسائي (513)، وأحمد (14538)، وابن حبان (6092) باختلاف يسير.
١٦٤ - عَلَّمَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أَقولُهنَّ في قُنوتِ الوِتْرِ: (اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَن هَدَيْتَ، وعافِني فيمَن عافَيْتَ، وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيْت َ ، وبارِكْ لي فيما أَعْطيْتَ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْتَ، فإنَّك تَقْضي ولا يُقْضى عليك، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيْتَ، تَبارَكْت َ رَبَّنا وتَعالَيْتَ.
غريب المفردات :
وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيْتَ: تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تَبارَكْتَ: أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : الحسن بن علي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 250| التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، وابن ماجة (1178) باختلاف يسير.
١٦٥ - فجاءَ اليَهودُ (برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم) قد زَنَيا...، فذَكَرَ الحَديثَ، وفي آخِرِه: فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيل ِ في المُكْحُلة ِ ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما.
غريب المفردات :
المِيلِ: هو المرود الذي يكتحل به
المُكْحُلةِ: آلة الكحل خلاصة حكم المحدث : من رواية مجالد
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 565| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4545)، والدارقطني في ((سننه)) (4350)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2055) بنحوه.
١٦٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اشْتَرى عَبْدًا بعَبْدَينِ.
خلاصة حكم المحدث : لمسلم معناه
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 442| التخريج : أخرجه أبو داود (3358) واللفظ له، والترمذي (1596)، وابن ماجة (2869) بنحوه.
١٦٧ - إذا صلَّى أحَدُكم فلْيُصَلِّ إلى سُتْرةٍ ولْيَدْنُ مِنها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو سعيد| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 242| التخريج : أخرجه أبو داود (698) واللفظ له، وابن ماجة (954)، وابن أبي شيبة (2892) بلفظه تامًا.
١٦٨ - قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَهْرًا مُتَتابِعًا في الظُّهْرِ، والعَصْرِ، والمَغرِبِ، والعِشاءِ، والصُّبْحِ، في دُبُر ِ كلِّ صَلاةٍ، إذا قالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه مِن الرَّكْعةِ الأخيرةِ يَدْعو عليهم.
غريب المفردات :
شَهْرًا مُتَتابِعًا: أي: مواليا في أيامه أو في صلاته
دُبُرِ: عقب
سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه: السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه أبو داود (1443)، وأحمد (2746)، وابن خزيمة (618) باختلاف يسير.
١٦٩ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقرَأَه خَمْسَ عَشْرةَ سَجْدةً في القُرْآنِ، مِنها ثَلاثٌ في المُفَصَّل ِ ، وفي الحَجِّ سَجْدتانِ.
غريب المفردات :
المُفَصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن منين، عن عمرو، ولم يرو عنه غير الحارث بن سعيد
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 257| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1057) واللفظ له، وأبو داود (1401)، والحاكم (811) باختلاف يسير
١٧٠ - إذا زَوَّجَ أحَدُكم خادِمَه؛ عَبْدَه أو أَجيرَه فلا يَنظُرْ إلى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكْبةِ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية سوار بن داود، وقد وثقه ابن معين وغيره، وقال الدارقطني: لا يتابع على أحاديثه
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 202| التخريج : أخرجه أبو داود (4114)، والدارقطني في ((سننه)) (887)، والبيهقي (3262) واللفظ لهم.
١٧١ - إنَّ اللهَ أَنزَلَ الدَّاءَ والدَّواءَ، وجَعَلَ لكلِّ داءٍ دُواءً، فتَداوَوا، ولا تَداوَوا بحَرامٍ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي الشامي، وقد وثقه ابن حبان
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 306| التخريج : أخرجه أبو داود (3874)، والبيهقي (19713)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (52) واللفظ لهم.
١٧٢ - ما زالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في صَلاةِ الفَجْرِ حتَّى فارَقَ الدُّنْيا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر قالَ أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقاله أحمد، وقال أيضًا: صالح الحديث. ووثقه أبو حاتم وابن سعد، وقاله ابن معين، وقال أيضًا: يكتب حديثه، ولكنه يخطئ. وضعف غير واحد هذا الحديث بالقرائن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 252| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1693)، وأبو بكر النيسابوري في ((الزيادات على المزني)) (25)، والبيهقي في ((الصغير)) (430) باختلاف يسير.
١٧٣ - مَن أَسبَلَ إزارَه في صَلاتِه خُيَلاء َ فليس مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ في حِلٍّ ولا حَرامٍ.
غريب المفردات :
خُيَلاءَ: الكبر والعجب، واحتقار الغير خلاصة حكم المحدث : رفعه أبو عوانة -وهو محتج به في الصحيحين- عن عاصم، ووقفه جماعة أثبات
الراوي : عبد الله بن مسعود| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 204| التخريج : أخرجه أبو داود (637)، والطيالسي (349)، والطبراني في ((الأوسط)) (3457) باختلاف يسير.
١٧٤ - مِفْتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحْريمُها التَّكْبيرُ، وتَحْليلُها التَّسْليم ُ .
غريب المفردات :
وتَحْليلُها التَّسْليمُ: التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن مُحمَّد بن عقيل، وروي مرسلًا
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 215| التخريج : أخرجه أبو داود (61)، والترمذي (3)، وابن ماجة (275) واللفظ لهم.
١٧٥ - الأرْضُ كلُّها مسجِدٌ إلَّا المَقبَرةَ والحمَّامَ.
خلاصة حكم المحدث : أسنده عبد الواحد بن زياد وغيره عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، واختلف فيه عن الثوري وابن إسحاق والدراوردي وحماد بن سلمة، فتارة أسندوه، وتارة رووه عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرسلًا
الراوي : أبو سعيد| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 208| التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجة (745) واللفظ لهم.
١٧٦ - إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيه فطَهورُهما التُّرابُ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية مُحمَّد بن عجلان، وهو ثقة، روى له مسلم، وقد تكلم فيه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 176| التخريج : أخرجه أبو داود (386)، وابن حبان (1404) بلفظه، وابن خزيمة (292) باختلاف يسير.
١٧٧ - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، في قَوْلِه تَعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ}، فكانَتِ الوَصيَّةُ كذلك حتَّى نَسَخَتْها آيةُ الميراثِ.
خلاصة حكم المحدث : للبخاري معناه
المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 482
١٧٨ - عن ابن عمر قال: أُحِلَّ لنا مَيْتَتانِ ودَمانِ، فأمَّا المَيْتَتانِ فالحوتُ والجَرادُ، وأمَّا الدَّمان ِ فالكَبِدُ والطِّحالُ.
غريب المفردات :
الدَّمانِ: فساد الثمر خلاصة حكم المحدث : عَبْد الرَّحْمنِ مختلف فيه [وورد] من رواية أخيه عَبْد اللهِ، وقد وثقه أحمد وابن المديني، وضعفه ابن معين وغيره.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 588| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3314)، وأحمد (5723)، وعبد بن حميد (818) واللفظ لهم.
١٧٩ - الوِتْرُ ليس بحَتْم ٍ كهَيْئةِ المَكْتوبةِ، ولكنَّه سُنَّةٌ سَنَّها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
الوِتْرُ ليس بحَتْمٍ: أي: ليس بواجب خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم قالَ أحمد: هو عندي حجة. ووثقه ابن معين وابن المديني وغيرهما، وتكلم فيه ابن حبان وغيره
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 248| التخريج : أخرجه النسائي (1676)، وأحمد (927)، وعبد الرزاق (4569) واللفظ لهم.
١٨٠ - رُفِعَ إلى النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما رَجُلٌ وَقَعَ على جارِيةِ امْرَأتِه، فقالَ: لأَقْضِيَنَّ فيها بقَضاءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَئِنْ كانَتْ أَحَلَّتْها له لَأَجلِدَنَّه مِئةً، وإن لم تكنْ أَحَلَّتْها له رَجَمْتُه.
غريب المفردات :
لَأَجلِدَنَّه: يعني أدبنه تعزيرا، وأبلغ به عدد الحد تنكيلاً، لا أنه رأى حده بالجلد حدا له خلاصة حكم المحدث : [فيه] رفع إلى النعمان بن بشير رَضِيَ اللهُ عنهما رجل وقع على جارية امرأته، فقال: لأقضين فيها بقضاء رَسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لئن كانت أحلتها له لأجلدنه مئة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته.
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 572| التخريج : أخرجه أبو داود (4458)، وابن ماجة (2551)، وأحمد (18425) باختلاف يسير.