بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٧٨ نتيجة

١٧٨ نتيجة

حجم الخط

٦١ -«يَشرَبُ ناسٌ منِ أمَّتي الخَمْرَ باسمٍ يُسَمُّونَها إيَّاه». وفي روايةٍ: «لَيَستَحِلَّنَّ طائِفةٌ مِن أُمَّتي الخَمْرَ»

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن حفص ثقة من رجال الصحيحين، وابن محيريز إمام سيد جليل أشهر من أن يثنى عليه
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 40|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3385)، وأحمد (22709)، والبزار (2720) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٢ -كان يخطُبُ النَّاسَ فيَحمَدُ اللهَ ويُثْني عليه بما هو أهْلُه، ثمَّ يقولُ: «مَن يَهْدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِيَ له، وخَيْرُ الحَديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيرُ الهَدْيِ هَدْيُ محمَّدٍ، وشَرُّ الأُمورِ مُحْدَثاتُها، وكُلُّ مُحْدَثةٍ بِدْعةٌ» وزاد: «فكُلُّ بدِعةٍ في النَّارِ»

غريب المفردات :
هَدْيُ:
الهدي: السمت والطريقة والسيرة
بدِعةٍ:
البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 78
الحديث كاملاً

٦٣ -عن النَّبيِّ أنَّه قال لعُمَرَ: ما أتاك من هذا المالِ وأنت غيرُ سائِلٍ ولا مُشرِفٍ فخُذْه، وما لا فلا تُتْبِعُه نَفْسَك

غريب المفردات :
فلا تُتْبِعُه:
أي: فلا تجعل نفسك تابعة له
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/178
الحديث كاملاً

٦٤ -«ما أتاك من هذا المالِ وأنت غَيرُ سائِلٍ ولا مُشرِفٍ، فخُذْه، وما لا فلا تُتبِعْه نَفْسَك»

غريب المفردات :
فلا تُتبِعْه:
أي: فلا تجعل نفسك تابعة له
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 233
الحديث كاملاً

٦٥ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسْلُتُ المَنِيَّ مِن ثَوبِه بعِرْقِ الإذخِرِ ، ثمَّ يُصَلِّي فيه، ويحَتُّه من ثوبِه يابِسًا، ثمَّ يُصَلِّي فيه

غريب المفردات :
الإذخِرِ:
حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز يسقف بها البيوت فوق الخشب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 408|التخريج : أخرجه أحمد (26059)، وابن خزيمة (294)، والبيهقي (4229) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٦ -وإذا قرَأ الإمامُ فأنصِتوا [يعني حديث: إذا قُمتُم إلى الصَّلاةِ، فليَؤمَّكم أحَدُكم، وإذا قَرَأَ الإمامُ فأنصِتوا.]

خلاصة حكم المحدث : هي زيادة من الثقة، لا تخالف المزيد، بل توافق معناه، ولهذا رواه مُسلِم في صحيحه.
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 290|التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (565) واللفظ له.، وأحمد (19723)، وأبو يعلى (7326) مطولًا.
الحديث كاملاً

٦٩ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «أنَّه قيل له: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك تتوضَّأُ مِن بِئرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ تُلْقى فيها الحِيَضُ ، ولُحومُ الكِلابِ، وعَذِرُ النَّاسِ. فقال: الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ»

غريب المفردات :
بِئرِ بُضاعةَ:
هي: بئر معروفة بالمدينة
الحِيَضُ:
جمع حيضة وهي الخرقة التي تستعمل في دم الحيض
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/218
الحديث كاملاً

٧٠ -هذه الفُتْيا عن ابنِ عَبَّاسٍ [المنيُّ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: إنَّما هو بَمنزلةِ المُخاطِ والبُصاقِ، وإنَّما يكفيكَ أن تمسَحَه بخِرقةٍ أو بإذْخِرةٍ].

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/409
الحديث كاملاً

٧١ -فُضِّلنا على الأنبياءِ بخَمْسٍ: جُعِلَت صُفوفُنا كصُفوفِ الملائِكةِ، وجُعِلَت لي الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا، وأُحِلَّت ليَ الغنائِمُ ولم تحِلَّ لأحَدٍ كان قَبْلَنا، وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قَومِه خاصَّةً وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عامَّةً، وأُعطِيتُ الشَّفاعةَ

غريب المفردات :
وجُعِلَت لي الأرضُ مَسجِدًا:
موضع سجود وصلاة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/211
الحديث كاملاً

٧٢ -لا يزني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخَمْرَ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤمِنٌ». وقال: «مَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنيا ولم يَتُبْ منها حُرِمَها في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/433
الحديث كاملاً

٧٣ -[فاتِحةُ الكِتابِ التي لم يَنزِلْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في الفُرْقانِ مِثْلُها]

غريب المفردات :
الفُرْقانِ:
من أسماء القرآن، لأنه فارق بين الحق والباطل
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 327
الحديث كاملاً

٧٤ -يقولُ اللهُ: أعدَدْتُ لعِبادي الصَّالِحينَ ما لا عَينٌ رأت، ولا أذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قَلبِ بَشَرٍ، بَلْهَ ما أطلَعْتُهم عليه

غريب المفردات :
ولا خَطَر:
أي: وقع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/406
الحديث كاملاً

٧٥ -عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ وابنِ عبَّاسٍ أنَّ المُختَلِعةَ ليس عليها أن تعتَدَّ بثلاثةِ قُروءٍ

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/279
الحديث كاملاً

٧٦ -وتارةً برَفْعِ اليَدَينِ في المواطِنِ الثَّلاثةِ، وتارةً بغَيرِ رَفعِ اليدَينِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت عن الصحابة
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 356
الحديث كاملاً

٧٧ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك تتوضَّأُ مِن بِئرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ يُلقى فيها الحِيَضُ ، ولُحومُ الكِلابِ، والنَّتْنُ، فقال: الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ»

غريب المفردات :
بِئرِ بُضاعةَ:
هي: بئر معروفة بالمدينة
الحِيَضُ:
جمع حيضة وهي الخرقة التي تستعمل في دم الحيض
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو سعيد|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/227|التخريج : أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، وأحمد (11818) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٨ -أنَّه لَمَّا نام هو وأصحابُه عن صلاةِ الصُّبحِ في السَّفَرِ، صلَّى سُنَّةَ الصُّبحِ ركعَتَينِ، ثمَّ صَلَّى الصُّبحَ بَعْدَ طلُوعِ الشَّمسِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 240
الحديث كاملاً

٧٩ -خَيرُ القُرونِ القَرنُ الذي بُعِثْتُ فيهم، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثمَّ الذين يَلونَهم

غريب المفردات :
القَرنُ:
بنو سن واحد
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/447
الحديث كاملاً

٨٠ -«لا يَزالُ عَبْدي يتقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أحِبَّه، فإذا أحبَبْتُه كُنتُ سَمْعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به»

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 201
الحديث كاملاً