حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - العِلمُ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 841| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (51)، وابن الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (صـ177)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 58) واللفظ لهم.
٢ - [بينما عائِشةُ في بَيْتِها إذ سَمِعَتْ صَوتًا في المدينِة، فقالت: ما هذا؟ قالوا: عِير ٌ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قَدِمَتْ مِنَ الشَّامِ تحمِلُ مِن كُلِّ شَيءٍ. قال: فكانت سَبْعَمائةِ بَعيرٍ، قال: فارتَجَّت المدينةُ مِنَ الصَّوتِ، فقالت عائِشةُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقولُ: "قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ يدخُلُ الجنَّةَ حَبْوًا"فبلغ ذلك عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فقال: إنِ استطَعْتُ لأدْخُلَنَّها قائِمًا. فجعَلَها بأقتابِها وأحمالِها في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ]
غريب المفردات :
عِيرٌ: قافلة خلاصة حكم المحدث : [كذب]
الراوي : [أنس بن مالك]| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 472| التخريج : أخرجه أحمد (24842) بلفظ مقارب، والطبراني (1/129 رقم 264)، والبزار (6899)
٣ - [أحاديثُ التَّوقيتِ في المَسْحِ على الخُفَّينِ]
خلاصة حكم المحدث : حديث أبي بكرة -رَضِيَ اللهُ عنه- حسن
الراوي : أبي بكرة| المحدث : البخاري| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 427| التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (83)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (519)، وابن بحان (5569) بنحوه.
٤ - [أحاديثُ التَّوقيتِ في المَسْحِ على الخُفَّينِ]
خلاصة حكم المحدث : حديث صفوان بن عسال صحيح
الراوي : صفوان بن عسال| المحدث : البخاري| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 427| التخريج : أخرجه الترمذي (3535)، والنسائي (127)، وأحمد (18089) بنحوه تامًا.
٥ - أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتى على رَجُلٍ بالبَقيعِ وهو يَحْتجِمُ، وهو آخِذٌ بيَدي، لِثَمان عَشْرةَ خَلَتْ مِن رَمَضانَ، فقالَ: أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ.]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : شداد بن أوس وثوبان| المحدث : البخاري| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 784| التخريج : أخرجه أبو داود (2369) واللفظ له، وابن ماجه (1681)، وأحمد (22449) من حديث شداد بن أوس، وأبو داود (2370)، وابن ماجه (1680) من حديث ثوبان
٦ - [سَمِعْتُ عَلِيًّا يقولُ: إنِّي كُنتُ رَجُلًا إذا سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- حديثًا، نفَعَني اللهُ منه بما شاء أن ينفَعَني، وإذا حدَّثَني رَجُلٌ مِن أصحابِه استحلَفْتُه، فإذا حلَفَ صَدَّقْتُه]
خلاصة حكم المحدث : [أنكر صحته]
المحدث : البخاري| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 246
٧ - لا يتطَوَّعُ الإمامُ في مكانِه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البخاري| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 340| التخريج : أخرجه البخاري (848) معلقا بلفظه.
٨ - ["في وَضْعِ الخاتَمِ عِندَ دُخولِ الخَلاءِ"]
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو داود| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 676| التخريج : أخرجه الترمذي (1746)، والنسائي (5213)، والبزار (6349) بنحوه تامًا.
٩ - إنَّ تحتَ كُلِّ شَعَرةٍ جَنابةً
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث ضعيف و[فيه] الحارث حديثه منكر"
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو داود| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 441| التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) جميعهم بلفظه.
١٠ - سَمُّوا أولادَكم أسماءَ الأنبياءِ، وأحسَنُ الأسماءِ عَبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمنِ، وأصدَقُها حارِثٌ وهمَّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ، وارتَبِطوا الخَيْلَ وامْسَحوا على نواصِيها وقَلِّدوها ولا تُقَلِّدوها الأوتار َ
غريب المفردات :
وقَلِّدوها: أي: طلب الإعداد لإعلاء الدين والدفاع عن المسلمين
ولا تُقَلِّدوها الأوتارَ: الوتر: هو الدم، والمعنى: لا تقلدوها طلب دماء الجاهلية خلاصة حكم المحدث : باطل و[فيه] عقيل بن شبيب أو ابن سعيد مجهول لا أعرفه
الراوي : أبو وهب الجشمي| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 788| التخريج : أخرجه النسائي (3565)، وأحمد (19032)، والدولابي في ((الكنى)) (1/ 177) باختلاف يسير.
١١ - حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
المحدث : النسائي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 680
١٢ - حديثٌ في النَّهْيِ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمْرِ نَسِيئةً [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئةً]
خلاصة حكم المحدث : رواه مالك وإسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد والضحاك بن عثمان عن أبي عياش، فلم يقولوا: نسيئة، واجتماعهم على خلاف مارواه يحيى يدل على ضبطهم ووهمه"
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الدارقطني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 689| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4545) بنحوه.
١٣ - ما كان رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقومُ مِن مجلِسٍ إلَّا قال: " سُبْحانَك اللهُ وبحَمْدِك لا إلهَ إلَّا أنت أستَغْفِرُك وأتوبُ إليك". فقُلتُ له: يا رَسولَ اللهِ ما أكثَرَ ما تقولُ هؤلاءِ الكَلِماتِ إذا قُمْتَ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَقولُهُنَّ أحَدٌ يقومُ مِن مَجلِسِه (إلَّا غُفِرَ له) ما كان منه في ذلك المَجلِسِ
غريب المفردات :
سُبْحانَك: تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الحاكم| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 733| التخريج : أخرجه النسائي (1344)، وأحمد (24486)، والبيهقي في ((الشعب)) (620) بنحوه.
١٤ - إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فكُلُوا واشْرَبوا، وإذا أذَّن بِلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشْرَبوا، فإنْ كانت المرأةُ مِنَّا ليَبْقَى عليها شَيءٌ مِن سُحُورهِا، فتقولُ لبِلالٍ: أمْهِلْ حتَّى أفرُغَ مِن سُحوري
خلاصة حكم المحدث : كأن هذا مقلوب
الراوي : أنيسة| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 880| التخريج : أخرجه أحمد (27440)، وابن خزيمة (404)، وابن حبان (3474) واللفظ لهم.
١٥ - عن ابن عمر أنَّه قضى في أمَّهاتِ الأولادِ ألَّا يُبَعْنَ ولا يُوهَبْنَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن القطان| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 780
١٦ - حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]| المحدث : ابن الصلاح| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 680| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3330)، والنسائي في ((الكبرى)) (6690)، والحاكم في ((مستدركه)) (7315) جميعا بلفظه.
١٧ - من حَفِظَ على أمَّتي أربعينَ حَديثًا
خلاصة حكم المحدث : نقل اتفاق الحفاظ على ضعفه مع كثرة طرق
المحدث : النووي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 415
١٨ - عن عائشةَ _ رضِيَ اللهُ عنها _ قالت : كان رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ إذا قام من مجلسِه قال : سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك لا إلهَ إلا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك فقلت : يا رسولَ اللهِ إن هذا لمن أحبَّ الكلامَ إليك قال : _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ إني لأرجو أن لا يقولَها عبدٌ إذا قام من مجلسِه إلا غُفِرَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/734| التخريج : أخرجه الحاكم (1827)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6960) باختلاف يسير، والنسائي (1344) بمعناه.
١٩ - كانَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ يجمعُ بينَ صلاةِ الظُّهرِ والعصرِ إذا كانَ على ظَهرِ مَسيرٍ ويجمَعُ بين المغرِبِ والعِشاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1/327| التخريج : أخرجه البخاري معلقا (1107)، وابن طهمان في ((مشيخته)) (194) كلاهما بلفظه.
٢٠ - الحديثُ الوارِدُ في رجلٍ مُعيَّنٍ ذهبَ إلى قومٍ وادَّعى أنَّهُ رسولُ رسولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم _ إليهِم يحكُمُ في دمائهِم وأموالِهم, فبلغ ذلك النَّبِيَّ _ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم _ فأمرَ بقتلِهِ
خلاصة حكم المحدث : السبب المذكور لم يثبت إسناده
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/853