بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٩ نتيجة

٢٩ نتيجة

حجم الخط

١ -[حديثُ مَنصورٍ عن إبراهيمَ عن عَلْقمةَ عن ابنِ مَسعودٍ-رَضِيَ اللهُ تعالى عنه-في السَّهوِ..]

خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 425|التخريج : أخرجه مسلم (572)، والترمذي (393)، وابن ماجة (1218) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -[حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما- في استقبالِ بَيتِ المَقدِسِ حالَ قَضاءِ الحاجةِ ..]

غريب المفردات :
بَيتِ المَقدِسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
الحاجةِ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 425|التخريج : أخرجه مسلم (266)، والترمذي (11)، وأحمد (4617) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يُخَلِّلُ لِحْيَتَه

خلاصة حكم المحدث : أحسن شيء في هذا الباب حديث عثمان.
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 421|التخريج : أخرجه الترمذي (31) واللفظ له، وابن ماجة (430)، والدارمي (731) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -[أحاديثُ نَقْضِ الوُضوءِ بمَسِّ الذَّكَرِ]

خلاصة حكم المحدث : [أصح ما فيها حديث أم حبيبة..هو حديث حسن]
الراوي : أم حبيبة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 425|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (54)، والطبراني (23/ 235) (450)، والدولابي في ((الكنى و الأسماء)) (2099) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -"مَن زَرَع في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذْنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نفَقَتُه"

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : البخاري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 429|التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يُخَلِّلُ لِحْيَتَه

خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : البخاري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 421|التخريج : أخرجه الترمذي (31) واللفظ له، وابن ماجة (430)، والدارمي (731) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -[أحاديثُ التَّوقيتِ في المَسْحِ على الخُفَّينِ]

خلاصة حكم المحدث : حديث أبي بكرة -رَضِيَ اللهُ عنه- حسن
الراوي : أبي بكرة|المحدث : البخاري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 427|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (83)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (519)، وابن بحان (5569) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -من باعَ عبدًا وله مالٌ [فماله للبائِعِ إلَّا أن يشترِطَ المبتاعُ]

خلاصة حكم المحدث : كنت أستحسن هذا الحديث من ذي طريق حتى رأيت من حديث بعض الثقات عن عكرمة بن خالد، عن الزهري عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 782|التخريج : أخرجه البخاري (2379)، ومسلم (1543)، وابن ماجة (2211) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٩ -عن عائشةَ _ رضِيَ اللهُ عنها _ قالت : كان رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ إذا قام من مجلسِه قال : سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك لا إلهَ إلا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك فقلت : يا رسولَ اللهِ إن هذا لمن أحبَّ الكلامَ إليك قال : _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ إني لأرجو أن لا يقولَها عبدٌ إذا قام من مجلسِه إلا غُفِرَ له

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/734|التخريج : أخرجه الحاكم (1827)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6960) باختلاف يسير، والنسائي (1344) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ المؤمِنَ عِندي بمَنزلةِ كُلِّ خَيرٍ، يَحْمَدُني وأنا أنزِعُ نَفْسَه مِن بَينِ جَنْبَيه!

خلاصة حكم المحدث : حسن رواته من أهل الصدق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 539|التخريج : أخرجه أحمد (8492)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (84)، والبزار (8471) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -ما صلَّى رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ _ صلاةً لوقتِها الآخرِ مرتينِ حتى قبضَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : حسن وليس إسناده بمتصل
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الترمذي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/397|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)
الحديث كاملاً

١٢ -الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : ينتهي ببعض طرقه إلى درجة الحسن
الراوي : أبو أمامة، وعبدالله بن عباس، وأبو موسى، وأبو هريرة وعبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 409
الحديث كاملاً

١٣ -مَن احتكر طعامًا أربعين ليلةً فقد بَرِئَ مِنَ اللهِ تعالى

خلاصة حكم المحدث : [فيه أصبغ بن زيد] وثقه يحيى بن معين وأبو داود وغيرهما. وقال النسائي: "ليس به بأس". وكذا قال أحمد وزاد "ما أحسن رواية يزيد عنه"وقال الدارقطني: "تكلموا فيه وهو ثقة عندي". وللمتن شواهد تدل على صحته
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 452|التخريج : أخرجه أحمد (4880)، والحاكم (2165)، وأبو يعلى (5746) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٤ -[عن عَبدِ اللهِ بنِ الرَّقيمِ الكِنانيِّ قال: خَرَجْنا إلى المدينةِ فلَقِينا سَعدَ بنَ مالِكٍ بها فقال: "أمرَ رَسولُ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- بسَدِّ الأبوابِ الشَّارعةِ في المسجِدِ، وتَرْكِ بابِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه"]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سعد بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 465|التخريج : أخرجه أحمد (1511)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 165) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥ -إنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال لعُمَرَ في العبَّاسِ-رضي اللهُ تعالى عنه-: "إنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيه". وكان عُمَرُ-رضي الله عنه- تكلَّم في صدَقَتِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري: اسمه سعيد بن فيروز ولم يسمع من علي - رضي الله تعالى عنه –". فالإسناد منقطع ووصفه بالحسن لأن له شواهد مشهورة من حديث أبي هريرة وغيره/
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 396|التخريج : أخرجه الترمذي (3760) واللفظ له، وأحمد في ((الفضائل)) (1751)، والخرائطي في ((مساويء الأخلاق)) (101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -كان عِندَنا خَمرٌ ليتيمٍ، فلمَّا نزلت المائدةُ سألتُ رسولَ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقُلتُ: "إنَّه ليتيمٌ"، فقال رسولُ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: "أهريقُوه"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعفه جماعة ووصفوه بالغلط والخطأ وإنما وصفه بالحسن لمجيئه من غير وجه عن النبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- من حديث أنس وغيره رضي الله عنهم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 390|التخريج : أخرجه الترمذي (1263) واللفظ له، وأبو يعلى (1277)، وابن أبي شيبة (21616) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -كان عَبدُ اللهِ بنُ مُغَفَّلٍ-رَضِيَ اللهُ عنه- إذا سَمِع أحَدًا يَقرَأُ بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، يقولُ: "صَلَّيتُ خَلْفَ النَّبيِّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وخَلْفَ أبي بكرٍ وخَلْفَ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ عنهم- فما سَمِعتُ أحَدًا منهم يقرَأُ بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ"

خلاصة حكم المحدث : حسن، لأن رواته ثقات ولم يصب من ضعفه بان ابن عبد الله بن مغفل مجهول لم يسم
الراوي : عبد الله بن مغفل|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 768|التخريج : أخرجه النسائي (908)، وأحمد (20559)، وابن أبي شيبة (4151) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -كُنَّا نقولُ في زَمَنِ رَسولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: "رَسولُ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- خَيرُ النَّاسِ، ثمَّ أبو بَكرٍ، ثمَّ عُمَرُ-رضي الله تعالى عنهما- ولقد أُوتِيَ ابنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ الله تعالى عنه ثلاثَ خِصالٍ لأن يكونَ لي واحِدةٌ مِنهنَّ أحَبُّ إليَّ مِن حُمْرِ النَّعَمِ:زوَّجَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم ابنَتَه، ووَلَدَت له، وسَدَّ الأبوابَ إلَّا بابَه في المسجِدِ، وأعطاه الرَّايةَ يَومَ خَيْبَرَ

خلاصة حكم المحدث : [رواته ثقات إلا أن هشام بن سعد قد ضعف من قبل حفظه وأخرج له مسلم فحديثه في رتبة الحسن لاسيما مع ما له من الشواهد..وله شاهد من حديث ابن عمر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 463|التخريج : أخرجه البخاري (3697)، وأبو داود (4627)، والترمذي (3707) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -عن زيادِ بنِ عِلاقةَ قال: صلَّى بنا المُغيرةُ بنُ شُعبةَ-رضي اللهُ تعالى عنه- فلمَّا صلَّى ركعتينِ قام فلم يجلِسْ فسَبَّح به مَن خَلْفَه، فأشار إليهم أنْ قُوموا، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه سَلَّم وسَجَد سَجْدَتيِ السَّهوِ وسَلَّم". وقال: هكذا صَنَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي اسمه: عبد الرحمن وهو ممن وصف بالاختلاط وكان سماع يزيد منه بعد أن اختلط. وإنما وصفه بالحسن لمجيئه من أوجه أخر بعضها عند المصنف
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 393|التخريج : أخرجه الترمذي (365)، والدارمي (1542) واللفظ لهما، وأبو داود (1036) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -حديثُ صَلاةِ التَّسْبيحِ [يعني حديث: يا عَمَّاهُ ! ألا أُعْطِيكَ، ألا أَحْبُوكَ ! ألا أَمْنَحُكَ ! عشرَ خِصالٍ إذا أنتَ فَعَلْتَ ذلكَ غفرَ اللهُ لكَ ذَنْبَكَ : أولهُ وآخِرَهُ، قَدِيمَهُ وحَدِيثَهُ، خَطَأَهُ وعَمْدَهُ، صَغِيرَهُ وكَبيرَهُ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَهُ تُصلِّي أربعَ ركعاتٍ، تَقْرَأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسُورَةٍ، فإذا فَرَغْتَ مِنَ القِرَاءَةِ، قُلْتَ وأنتَ قائِمٌ : سُبحانَ اللهِ، و الحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ خمسَ عشرَةَ مرةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتقولُها عشرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رأسَكَ فَتقولُها عشرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتقولُها عشرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رأسَكَ فَتقولُها عشرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتقولُها عشرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رأسَكَ فَتقولُها عشرًا، فَذلكَ خمسَةٌ وسبعونَ في كلِّ ركعةٍ، تقُولُ ذلكَ في أَرْبَعِ ركعاتٍ، فإِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تُصَلِّيَها في كلِّ يَوْمٍ فَافْعَلْ، قال : فإنْ لمْ تَفْعَلْها فصلِّها َفي كلِّ جُمُعَةٍ، فإنْ لمْ تَفْعَلْ ففي كلِّ شهرٍ، فإنْ لمْ تَفْعَلْ ففي كلِّ سَنَةٍ مرةً، فإنْ لمْ تَفْعَلْ ففي عُمُرِكَ مرةً]

خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 848|التخريج : أخرجه أبو داوود (1297),وابن ماجه (1378)، والحاكم في ((مستدركه)) (1192) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً