بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٤ نتيجة

٦٤ نتيجة

حجم الخط

١ -«لا وَصِيَّةَ لوارِثٍ».

خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم بالحديث
الراوي : [عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله]|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 495|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (3/172) واللفظ له، والدارقطني (4151)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/273) من حديث جابر، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/508) من حديث ابن عباس
التصنيف الموضوعي :وصايا - الوصية للوارث
الحديث كاملاً

٢ -عن نافِعٍ: انطَلَقْتُ مع ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما- في حاجةٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ-رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما- فذَكَر الحديثَ في الذي سَلَّم على النَّبيِّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-فلم يَرُدَّ عليه حتى تيمَّمَ، ثمَّ رَدَّ السَّلامَ وقال: "إنَّه لم يمنَعْني أن أرُدَّ عليك إلَّا أنِّي لم أكُنْ على طُهرٍ".

غريب المفردات :
فلم يَرُدَّ عليه:
لم يجب عليه سلامه
خلاصة حكم المحدث : حديث منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 442|التخريج : أخرجه أبو داود (330)، والطبراني في ((الأوسط)) (7784)، والدارقطني في ((سننه)) (676) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -كان رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يعتَكِفُ فيَمُرُّ بالمريضِ فيُسَلِّمُ عليه ولا يَقِفُ

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث معضل لا وجه له إنما هو فعل عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهلي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 575|التخريج : أخرجه الذهلي في ((الزهريات)) كما في ((توضيح الأفكار)) (1/ 328) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -[مَن جَلَس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه لَغَطُه، فقال قَبْلَ أن يقومَ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك، إلَّا غُفِرَ له ما كان في مَجلِسِه ذلك]

غريب المفردات :
سُبْحانَك:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه
الراوي : أبو برزة الأسلمي ورافع بن خديج|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 728|التخريج : أخرجه أبو داود (4859) بلفظ مقارب، وأحمد (19769)، والدارمي (2700)
الحديث كاملاً

٥ -["في وَضْعِ الخاتَمِ عِندَ دُخولِ الخَلاءِ"]

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو داود|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 676|التخريج : أخرجه الترمذي (1746)، والنسائي (5213)، والبزار (6349) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ تحتَ كُلِّ شَعَرةٍ جَنابةً

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث ضعيف و[فيه] الحارث حديثه منكر"
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو داود|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 441|التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -[مَن جَلَس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه لَغَطُه، فقال قَبْلَ أن يقومَ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك، إلَّا غُفِرَ له ما كان في مَجلِسِه ذلك]

غريب المفردات :
سُبْحانَك:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه
الراوي : أبو برزة الأسلمي ورافع بن خديج|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 728|التخريج : أخرجه أبو داود (4859) بلفظ مقارب، وأحمد (19769)، والدارمي (2700)
الحديث كاملاً

٨ -حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]

خلاصة حكم المحدث : منكر
المحدث : النسائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 680
الحديث كاملاً

٩ -حديثٌ في النَّهْيِ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمْرِ نَسِيئةً [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئةً]

خلاصة حكم المحدث : رواه مالك وإسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد والضحاك بن عثمان عن أبي عياش، فلم يقولوا: نسيئة، واجتماعهم على خلاف مارواه يحيى يدل على ضبطهم ووهمه"
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 689|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4545) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن الصلاح|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 680|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3330)، والنسائي في ((الكبرى)) (6690)، والحاكم في ((مستدركه)) (7315) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -"ما جَلَس قَومٌ في مجلِسٍ فخاضوا في حديثٍ فاستَغْفَروا اللهَ عزَّ وجَلَّ قَبْلَ أن يتفَرَّقوا إلَّا غُفِرَ لهم ما كانوا فيه"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير المذكور متروك الحديث
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 737|التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (451) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (3262)
الحديث كاملاً

١٢ -لا يتطَوَّعُ الإمامُ في مكانِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف وقد تفرد به وشيخ شيخه لا يعرف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 341|التخريج : أخرجه البخاري (848) معلقا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -من أُهدِيَت له هَدِيَّةٌ وعِندَه قَومٌ فهم شُرَكاؤه فيها

خلاصة حكم المحدث : رفعه منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 342|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ 104) (11183)، والبيهقي (12163)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 351) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -[عن عمر قال:] "مُتْعَتانِ كانتا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [أنهَى عنهما وأعاقِبُ عليهما، متعةُ النِّساءِ ومتعةُ الحجِّ]

خلاصة حكم المحدث : حديث معضل لا أعلم من رواه غير مكي، لا بأس به، لا أدري من أنبأني ب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النسائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/ 576|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (853)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3686)، وابن المقريء في ((معجمه)) (774) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -"إنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-كان غازيًا بتَبُوكَ، فأتاه جِبريلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فقال: يا محمَّدُ، هل لك في جِنازةِ مُعاويةَ بنِ مُعاويةَ؟ قال -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: نَعَمْ. فقال جِبريلُ عليه السَّلامُ: هكذا بيَدِه، ففَرَّج له عن الجِبالِ والآكامِ".

خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسل
الراوي : معاوية بن معاوية|المحدث : ابن منده|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 /587|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (19/ 429) (1041)، والبيهقي في ((الشعب)) (2320)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (2215) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

١٦ -في النَّهيِ عن الوُضوءِ بفَضْلِ المرأةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : رجل من أصحاب النبي|المحدث : البيهقي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 564|التخريج : أخرجه الترمذي (63)، وعبد الرزاق (378)، والطيالسي (1348) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -"مِن حُسنِ إسلامِ المَرْءِ تَرْكُه ما لا يَعْنِيه"

خلاصة حكم المحدث : لا مدخل لسعيد ولا لأبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عنه- في هذا الحديث، وإنما رواه الزهري عن علي بن الحسين -رَضِيَ اللهُ عنه-وهذا مما أخطأه فيه عبد الجبار وأعضله
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 578|التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)، وابن حبان (2689) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -إنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ-رَضِيَ اللهُ عنه- سأل أبا واقِدٍ اللَّيثيَّ ماذا كان يقرَأُ به النَّبيُّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في الأَضْحى والفِطْرِ؟

خلاصة حكم المحدث : قال قوم: هذا منقطع؛ لأن عبيد الله لم يلق عمر بن الخطاب -رَضِيَ اللهُ عنه- وقال قوم: بل هو متصل؛ لأن عبيد الله لقي أبا واقد
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 592|التخريج : أخرجه مسلم (891)، وأبو داود (1154)، والترمذي (534) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -المؤمنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ

غريب المفردات :
المؤمنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ:
هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت
خلاصة حكم المحدث : فيه قتادة مدلس معروف بالتدليس وقد روى هذا بصيغة العنعنة له شواهد
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/394|التخريج : أخرجه الترمذي (982)، والنسائي (1829)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (23097).
الحديث كاملاً

٢٠ -لا يُفَرَّقُ بَيْنَ مجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُفَرَّقٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواية سفيان بن حسين عن الزهري ليست على شرط الصحيح؛ لأنه ضعيف فيه وإن كان كل منهما ثقة. لكن له شاهد من حديث أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وغيره فاعتضد به حديث سفيان بن حسين وصار حسنا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 338|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1807)، وابن أبي شيبة (10057)، وأبو يعلى (5470) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً