بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٣٣ نتيجة

٢٣٣ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -عن العلاء بن العرار قال: قُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما: أخبِرْني عن علِيٍّ وعُثْمانَ رضِي اللهُ عنهما، فقال: أمَّا علِيٌّ رضِي اللهُ عنه فلا تسأَلْ عنه أحدًا، وانظُرْ إلى منزلتِه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه سَدَّ أبوابَنا في المسجِدِ، وأقَرَّ بابَه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/464|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 107) (13760)، واللفظ له مطولا، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8437)، وعبدالرزاق (9766)، بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٢ -إنَّ امرأةً مِن بني فَزَارةَ تزوَّجَتْ على نَعلَيْنِ, فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرَضِيتِ مِن نفسِكِ ومالِكِ بنَعلَيْنِ؟ قالَتْ: نَعَم، قال: فأجازه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
فأجازه:
أي: أمضاه وعمل به
خلاصة حكم المحدث : حسنه الترمذي لمجيئه من غير وجه، وفيه عاصم بن عبيد الله ضعيف سيء الحفظ
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/388|التخريج : أخرجه الترمذي (1113)، والبيهقي (14491) باختلاف يسير، والبزار (3814) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٣ -إنَّ النبيَّ _ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ _ قالَ لعمرَ في العباسِ _ رضي اللهُ عنهُ : إنَّ عمَّ الرجلِ صِنْوُ أَبِيهِ

غريب المفردات :
عمَّ الرجلِ صِنْوُ أَبِيهِ:
مثله وقرينه
خلاصة حكم المحدث : الإسناد منقطع ووصفه الترمذي بالحسن لأن له شواهد مشهورة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/396|التخريج : أخرجه الترمذي (3760) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 69)، وابن عساكر (26/ 314) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٤ -أنَّ النبيَّ _ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ _ لمْ يكنْ أذنِ لأحدٍ أنْ يمرَّ في المسجدِ ولا يجلسُ فيهِ وهوَ جنبٌ إلا عليَّ بنَ أبِي طالبٍ _ رضي اللهُ عنهُ _ لأنَّ بيتَه كانَ في المسجدِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/470|التخريج : أخرجه الجهضمي في ((أحكام القرآن)) (138) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٤٥ -قال مُعاذٌ - يعني ابنَ جَبَلٍ - رضِي اللهُ عنه لأهلِ اليمَنِ: ائتُوني بعَرْضٍ ثيابٍ خَمِيصٍ أو لَبِيسٍ في الصَّدَقةِ مكانَ الشَّعيرِ والذُّرَةِ، أهوَنُ عليكم وخيرٌ لأصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : الإسناد صحيح إلى طاووس لكنه منقطع لأن طاووس لم يسمع من معاذ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/331|التخريج : أخرجه البخاري معلقا مجزوما به (2/ 330)، واللفظ له، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (525)، باختلاف يسير،وابن زنجويه في ((الأموال)) (2233)، والدارقطني (1930)، بدون ذكر المبدل منه.
الحديث كاملاً

١٤٦ -من مسَّ ذكرَهُ فليتوضَّأْ قال فكان عروةُ يقول إذا مسَّ رُفْغَهُ أو أنثَيَيهِ أو ذكرَهُ فليتوضأ

خلاصة حكم المحدث : ذكر شيخنا أن الدارقطني زاد فيه ذكر الأنثيين من رواية ابن جريج - أيضاً - عن هشام وهو كما قال , إلا أنه مدرج - أيضاً -
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/830|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٧ -إنَّ النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – دخلَ مكةَ وعليهِ مِغْفَرٌ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/664|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ - ت الأعظمي)) (1/151) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5808) باختلاف يسير، ومسلم (1357) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٨ -من مات وهو لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ ومن مات وهو يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ

خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي , عن أبي بكر ابن عياش بإسناده ووهم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/813|التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٩ -عن نافعِ بن جُبيرِ بن مُطعَمٍ عن أبيهِ, قال : صلينا مع رسولِ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلم _ صلاةً يجهرُ فيها بالقراءةِ, فلمَّا صفَّ الناسُ كبَّر رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلم _ ثمَّ قال : اللهمَّ إني أعوذُ بك من الشيطانِ الرجيمِ من همزهِ ونفخهِ ونفثهِ, ثمَّ قرأ بفاتحةِ الكتابِ ولم يجهرْ ببِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

غريب المفردات :
همزهِ:
وساوسها
ونفخهِ:
أي: كبره المؤدي إلى كفره
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/769|التخريج : أخرجه أبو داود (764)، وابن ماجه (807)، وأحمد (16739)، والحاكم (858) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٠ -للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري وآخر الحديث لا يجوز أن يكون من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ يمتنع عليه أن يتمنى أن يصير مملوكاً وأيضاً - فلم يكن له أم يبرها , بل هذا من قول أبي هريرة - رضي الله عنه - أدرج في المتن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/812|التخريج : أخرجه البخاري (2548)، ومسلم (1665) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥١ -عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: وُلِدَ لأخي أمِّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غلامٌ، فسمَّوْهُ الوليدَ؛ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سمَّيْتُموهُ بأسماءِ فراعِنتِكم، ليكونَنَّ في هذه الأمَّةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوليدُ، لَهُوَ شرٌّ على هذه الأمَّةِ مِن فرعونَ لقومِهِ.

غريب المفردات :
فرعونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات وإسماعيل بن عياش صدوق إنما تكلموا في حديثه عن غير الشاميين
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/455|التخريج : أخرجه أحمد (109)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (655)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (330) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٢ -عن أنسٍ _ رضِيَ اللَّهُ تَعالى عنهُ _ قال : أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - عامَ الفَتحِ دخلَ مَكَّةَ وعلَى رأسِهِ المِغفرُ . فلمَّا نزعَه - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أتاهُ رجُلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هذا ابنُ خَطَلٍ مُتعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ فقالَ النَّبِيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – اقتُلوه

غريب المفردات :
المِغفرُ:
هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة
خلاصة حكم المحدث : رجال هذا الإسناد ثقات أثبات , إلا أن في أبي أويس بعض كلام
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/659|التخريج : أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

١٥٣ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ دخلَ مكَّةَ عامَ الفتحِ وعلى رأسِه المِغْفرُ فلمَّا نزعَه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جاءهُ رجلٌ فقالَ ابنُ خَطَلٍ متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ فقالَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اقتُلوهُ قالَ ابنُ شِهابٍ ولم يكن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ مُحرمًا

غريب المفردات :
المِغْفرُ:
هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة
خلاصة حكم المحدث : رواته معروفون إلا أن فيهم من تكلم فيه, وليسوا في حد الترك بل يخرج حديثهم في المتابعات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/661|التخريج : أخرجه البخاري (5808)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٤ -لا يفرَّقُ بينَ مُجتَمعٍ ولا يجمعُ بينَ مفرَّقٍ

خلاصة حكم المحدث : وصله هكذا سفيان بن حسين وله شاهد من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وغيره فاعتضد به حديث سفيان بن حسين وصار حسناً
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/338|التخريج : أخرجه أبو داود (1568)، والترمذي (621)، وابن ماجه (1805) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٥ -كانَ عبدُ اللَّه بنُ مُغفَّلٍ _ رضي اللَّه عنه _ إذا سمِعَ أحدًا يقرأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يقولُ : صلَّيتُ خلفَ النبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وخلفَ أبي بَكرٍ وعُمر_ رضِيَ اللَّهُ عنهُما _ فما سَمِعتُ أحدًا منهم يقرأُ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

خلاصة حكم المحدث : حسن , لأن رواته ثقات , ولم يصب من ضعفه بأن ابن عبد الله بن مغفل مجهول لم يسم
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/768|التخريج : أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجه (815)، وأحمد (20545) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٦ -بينما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ _ صلى الله عليه وسلم _ إذْ جاءَه رجلٌ بمثلِ البيضةِ منَ الذهبِ أصابَها في بعضِ المعادِنِ, فجاءَ بها إلى رسولِ اللهِ _ صلى الله عليه وسلم _ منْ ركنِه الأيمنِ فقالَ لرسولِ اللهِ _ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ _ خذْها منِّي صدقةً فواللهِ ما لي مالٌ غيرُها, فأعْرَضَ _ صلى الله عليه وسلم _ : عنهُ ثم جاءَ من ركنِه الأيسرِ فقالَ : مثلُ ذلكَ, فجاءَه من بينِ يديهِ فقالَ : مثلُ ذلكَ فقال _ صلى الله عليه وسلم _ : هاتِها مُغضبًا فحذفَهُ بها فلَوْ أصابَهُ بها لعَقَرَهُ أو أَوْجَعَهُ, ثمَّ قالَ _ صلى الله عليه وسلم _ : يأتي أحدُكمْ بمالِه كلِّه لا يملكُ غيرَه فيتصدقُ بهِ ثمَّ يقعدُ يتكفَّفُ الناسَ إنِّما الصدقةُ عن ظهِر غِنَى خُذْه لا حاجةَ لنَا بِهِ قالَ فأخذَ الرجلُ مالهُ فذهبَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/359|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2414) مختصراً بمعناه، وأخرجه موصولاً عبد بن حميد في ((مسنده)) (1119)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3417) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٧ -عَن أنسٍ قالَ إنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ مَكةَ وعلى رأسِه المِغفرُ

غريب المفردات :
المِغفرُ:
هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات, لكني أظن أن الوليد بن مسلم دلس فيه تدليس التسوية
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/660|التخريج : أخرجه البخاري (5808)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٨ -حديثُ أنسٍ _ رضِيَ اللهُ عنهُ _ وهي قولُهُ : لا يَذْكرونَ بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ في أوَّلِ قراءَةٍ ولا في آخرِهَا

خلاصة حكم المحدث : علته في المتن دون الإسناد وأصل الحديث في الصحيحين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/748|التخريج : أخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782).
الحديث كاملاً

١٥٩ -عن أبي سعيدِ الخدريِّ _ رضيَ اللهُ عنهُ _ قالَ : جاءَ رجلٌ يومَ الجمعةِ _ والنبيُّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يخْطُبُ _ بهيئَةٍ بَذَّةٍ فقالَ لهُ رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ _ : أَصَلَّيتَ ؟ قالَ : لا. قالَ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ _ : صلِّ ركعتينِ وحَثَّ الناسَ على الصدقَةِ قالَ : فَأَلْقَى أحَدَ ثَوبيهِ,فقالَ رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ جاءَ هذا يومَ الجمعةِ يعنِي التي قبلَهَا بهَيئَةٍ بَذَّةٍ, فأَمرتُ الناسَ بالصدقَةِ فألقَوا ثيابًا فأَمرتُ له منهَا بثَوبينِ ثم جاءَ الآنَ فأَمَرتُ الناسَ بالصدقَةِ فألقَى أحدَهمَا فانْتَهَزَه وقالَ : خذْ ثَوبَكَ

خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - ليس ضعيفاً , بل هو الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/356|التخريج : أخرجه أبو داود (1675) مختصراً، والنسائي (2536)، وأحمد (11197) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٠ -فكلُّهُم كان لا يَقْرَأُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

خلاصة حكم المحدث : موقوف على أنس وقد رفعه بعضهم عنه وهو وهم كما بينه الدارقطني
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/758|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/81)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1199)، والبيهقي (2516) مطولاً
الحديث كاملاً