البحث في الأحاديث النبوية

١٢١ -أنَّ جَميلةَ بنتَ سَلولَ أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، ما أعتِبُ على ثابتٍ خُلُقًا ولا دِينًا، ولكنِّي لا أستَطيعُه، وأكرَهُ الكُفرَ في الإسلامِ!قال: تَرُدِّينَ عليه حَديقَتَه؟ قالت: نعم، قال: فأمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يأخُذَ منها ما ساقَ إليها لا يَزْدادُ.

غريب المفردات :

أتت:

الإتيان هو المجيء

١٢٢ -شاهِدُ الزُّورِ لا تَزولُ قَدَماه حتى تُوجَبَ له النَّارُ.

١٢٣ -أنَّ عُمَرَ كَتَب إليه: في عَينِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِها.

١٢٤ -على اليَدِ ما أخَذَت حتى تؤدِّيَ.

١٢٥ -يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي تُوُفِّيَت، أفأتصَدَّقُ عنها؟ قال: نعم. قال: فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ؟ قال: سَقْيُ الماءِ.

١٢٦ -من قال عَلَيَّ ما لم أقُلْ فلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنَ النَّارِ. قال: وعلى المُقتَتِلينَ أن ينحَجِزوا الأوَّلَ فالأوَّلَ، وإن كانت امرأةً.

غريب المفردات :

أن ينحَجِزوا:

أي: يكفوا عن القود، وكل من ترك شيئا فقد انحجز عنه، أي: منعه

١٢٧ -قال لي عُمَرُ: في عَينِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِها.

١٢٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَبَس رَجُلًا في تُهمةٍ ساعةً مِن نهارٍ ثُمَّ خلَّى عنه.

١٢٩ -رأيتُ عَلِيًّا بالرَّحَبةِ بال قائِمًاحتى أرغى

١٣٠ -النارُ جُبَارٌ .

غريب المفردات :

جُبَارٌ:

أي: هدر لا شيء فيه

١٣١ -الجارُ أحَقُّ بالِجوارِ.

١٣٢ -صَلُّوا على صاحِبِكم [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُؤْتَى بالرَّجُلِ المُتَوَفَّى، عليه الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: هلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا؟، فإنْ حُدِّثَ أنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وإلَّا قالَ لِلْمُسْلِمِينَ: صَلُّوا علَى صَاحِبِكُمْ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عليه الفُتُوحَ، قالَ: أَنَا أَوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِن أَنْفُسِهِمْ، فمَن تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَن تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ.]

١٣٣ -لا شِغارَ في الإسلامِ.

١٣٤ -خَبَرُ بَريرةَ [يعني حديث: أنَّهَا أرَادَتْ أنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وأَرَادَ مَوَالِيهَا أنْ يَشْتَرِطُوا وَلاءَهَا، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشْتَرِيهَا؛ فإنَّما الوَلَاءُ لِمَن أعْتَقَ. قالَتْ: وأُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَحْمٍ، فَقُلتُ: هذا ما تُصُدِّقَ به علَى بَرِيرَةَ، فَقالَ: هو لَهَا صَدَقَةٌ، ولَنَا هَدِيَّةٌ.]

١٣٥ -عن عَطاءٍ أنَّه قال: «لا يأتيها حتى تَحِلَّ لها الصَّلاةُ»

١٣٦ -عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: لا صلاةَ بَعْدَ أن يُضيءَ الفَجْرُ إلَّا ركعَتَي الفَجْرِ.

١٣٧ -في دِيَةِ الخَطَأِ عِشرونَ حِقَّةً ، وعِشرونَ جَذَعةً ، وعِشرونَ بِنتَ مخاضٍ ، وعِشرونَ بِنتَ لَبُونٍ، وعِشرون بَنو مخاضٍ ذُكورٌ.

غريب المفردات :

حِقَّةً:

الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة

جَذَعةً:

هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة

بِنتَ مخاضٍ:

هي ما كان لها سنة إلى تمام سنتين؛ لأن أمها ذات مخاض، أي: حمل

١٣٨ -أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغائِطَ، وأمَرَني أن آتيَه بثلاثةِ أحجارٍ.

١٣٩ -أيُّما امرأةٍ أُنكِحَت على صَداقٍ أو حِباءٍ أو عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمةِ النِّكاحِ فهو لها، وما كان بَعْدَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو له، وأحَقُّ ما أُكرِمَ عليه الرَّجُلُ ابنْتُه أو أُخْتُه.

غريب المفردات :

حِباءٍ:

العطية والهبة

١٤٠ -من كان له إمامٌ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ.