بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

١ -عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: أنَّه صلَّى بالقَوْمِ وهو جُنُبٌ، وأَعادَ، ثُمَّ أَمَرَهم فأَعادوا.

خلاصة حكم المحدث : إسناد لا تقوم الحجة به
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : سفيان الثوري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 244|التخريج : أخرجه البيهقي (4136) واللفظ له، والدارقطني (1370)، وابن أبي شيبة (4575) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -عن علقمة، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، أنَّه قالَ: أَلَا أُريكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ قُلْنا: نَعمْ، فقامَ فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لم يَعُدْ.

خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1698|التخريج : أخرجه أبو داود (748) بلفظ مقارب، والترمذي (257)، والنسائي (1026)
الحديث كاملاً

٣ -عن عَلْقَمةَ قالَ: قالَ عَبْدُ اللهِ: لَأُصَلِّيَنَّ بكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ: فصلَّى، فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا مَرَّةً واحِدةً.

خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت]
الراوي : [عبد الله بن مسعود]|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1699|التخريج : أخرجه أبو داوود (748),والنسائي (1058)، والترمذي (257) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -حديث ابنِ مَسْعودٍ: [كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ،] هي الشَّرْبةُ الَّتي تُسكِرُك.

خلاصة حكم المحدث : حَديث باطل
الراوي : [إبراهيم النخعي]|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5143|التخريج : أخرجه البيهقي (17482)
الحديث كاملاً

٥ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3955|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَرَ .

غريب المفردات :
وأَنْقوا البَشَرَ:
جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : الحسن|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1 / 425
الحديث كاملاً

٧ -عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمْنى، فإن عادَ قُطِعَتْ رِجْلُه اليُسْرى، فإن عادَ ضَمَّنْتُه السِّجْنَ حتَّى يُحدِثَ خَيْرًا، إنِّي أَسْتَحيي اللهَ أن أدَعَه ليس له يَدٌ يَأكُلُ بها، ويَسْتَنْجي بها، ورِجْلٌ يَمْشي عليها.

خلاصة حكم المحدث : [غير ثابت]
الراوي : عبدالله بن سلمة|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5029|التخريج : أخرجه الدارقطني (3166)
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ مُدَّينِ مِن حِنْطةٍ.

غريب المفردات :
مُدَّينِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : حديث مدين خطأ
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3445|التخريج : أخرجه البيهقي (7789) واللفظ له، وأبو داود في ((المراسيل)) (120)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3414)
الحديث كاملاً

٩ -"الرِّجْلُ جُبَارٌ".

خلاصة حكم المحدث : غلط؛ لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5214|التخريج : أخرجه أبو داوود (5492)، والنسائي في ((الكبرى)) (5756)، والطبراني في ((الأوسط)) (4929) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مثله
الراوي : الشعبي|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4215|التخريج : أخرجه الدارقطني (3604)
التصنيف الموضوعي :نكاح - الصداق
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا؛ لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : الواقدي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 367|التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
الحديث كاملاً

١٢ -عن ابنِ أبي لَيْلى قالَ: كُنْتُ عنْدَ عُمَرَ، فأتاه راكِبٌ، فزَعَمَ أنَّه رأى الهِلالَ، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفطِروا.

خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت سماع ابن أبي ليلى من عمر]
الراوي : ابن أبي ليلى|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3513|التخريج : أخرجه الدارقطني (2198) ‏واللفظ له، وأحمد (307) ‏بنحوه مع ذكر المرفوع منه
الحديث كاملاً

١٣ -"إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ؛ فلا تَخْتَلِفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، "وإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا".

غريب المفردات :
ليُؤْتَمَّ به:
أي: ليقتدي به ويتبع
خلاصة حكم المحدث : [زيادة وإذا قرأ فأنصتوا] ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1936|التخريج : أخرجه ابن ماجه (846)، وأحمد (8435)، وأحمد (8889) واللفظ لهما، وأصله في الصحيحين : البخاري (689)، ومسلم (417).
الحديث كاملاً

١٤ -عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كَرِهَ مِن المَيْتةِ لَحْمَها، فأمَّا السِّنُّ والشَّعَرُ والقَدُّ فلا بَأسَ به.

خلاصة حكم المحدث : [ليس يرويه إلا أبو بكر الهذلي، عن الزهري، وأبو بكر الهذلي ليس بشيء]
الراوي : عبيد الله بن عبدالله|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه البيهقي (81) واللفظ له، والدارقطني (118)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2367)
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 415|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(179)، وابن ماجه ‏‏(502) بنحوه، وفي ‏البخاري (1927) بذكر ‏الصيام
الحديث كاملاً

١٦ -عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: [عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابةَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ]، فقُلْتُ: ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: "جَمْرةٌ بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها"أو "تَعَلَّقْتَها".

غريب المفردات :
جَمْرةٌ:
الجمرة النار المتقدة، جمع جمر
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4233|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(3417)، وأحمد ‏‏(22766)، والحاكم ‏‏(5527)‏
الحديث كاملاً

١٧ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3955|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سُئِلَ عن الماءِ وما يَنوبُه مِن الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ".

خلاصة حكم المحدث : يميل إلى تصحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : إسحاق بن راهويه|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 902|التخريج : أخرجه البيهقي (1254) واللفظ له، وأبو داود (63)، والترمذي (67)
الحديث كاملاً

١٩ -عَن عَليٍّ رَضيَ الله عنه: أنَّ ميراثَ المُرتَدِّ لورَثَتِه مِنَ المُسلمينَ

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/185
الحديث كاملاً

٢٠ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1713|التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18682)، وأبو يعلى الموصلي (1689) دون لفظه الأخير.
الحديث كاملاً