حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عن الحَسَنِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "لا يَحِلُّ نِكاحٌ إلَّا بوَلِيٍّ، وصَداقٍ، وشاهِدَي عَدْلٍ".
خلاصة حكم المحدث : هذا وإن كان منقطعا دون النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فإن أكثر أهل العلم يقول به
الراوي : الحسن| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4061
٢ - كانَ ثَمَنُ المِجَنِّ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَشَرةَ دَراهِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 96| التخريج : أخرجه النسائي (4956) واللفظ له، والبيهقي (17262)، والدارقطني (3421)
٣ - عن عامِرٍ: أنَّ أعْرابيًّا شَرِبَ مِن إداوة ِ عُمَرَ نَبيذًا، فسَكِرَ، فضَرَبَه عُمَرُ الحَدَّ.
غريب المفردات :
إداوةِ: إناء صغير من جلد يتخذ للماء خلاصة حكم المحدث : رويتموه عن رجل مجهول عندكم لا تكون روايته حجة
الراوي : [الشعبي]| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5150| التخريج : أخرجه الدارقطني (4685) بلفظه.
٤ - عن الزُّهْريِّ قالَ: كانَت دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمَنِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِثلَ دِيَةِ المُسلِمِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ، فلمَّا كانَ مُعاوِيةُ أَعْطى أهْلَ المَقْتولِ النِّصْفَ، وأَلْقى النَّصْفَ في بَيْتِ المالِ، قالَ: ثُمَّ قَضى عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ في النِّصْفِ، وأَلْقى ما كانَ جَعَلَ مُعاوِيةُ.
خلاصة حكم المحدث : رده الشافعي - رحمه الله - لكونه مرسلا، وبأن الزهري قبيح المراسيل
الراوي : الزهري| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4941| التخريج : أخرجه البيهقي (16435) واللفظ له، وعبد الرزاق (18491)، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص46)
٥ - عن عَبْدِ الرَّحْمن ِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".
غريب المفردات :
الرَّحْمنِ: الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و خلاصة حكم المحدث : منقطع خطأ
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 6 / 515| التخريج : أخرجه البيهقي (16017) واللفظ له، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (238)، والدارقطني (3260)
٦ - عن الشَّعْبيِّ: أنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِن إداوة ِ علِيٍّ نَبيذًا بصِفِّينَ، فسَكِرَ، فضَرَبَه علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- الحَدَّ.
غريب المفردات :
إداوةِ: إناء صغير من جلد يتخذ للماء خلاصة حكم المحدث : رويتموه عن رجل مجهول عندكم لا تكون روايته حجة
الراوي : الشعبي| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5149| التخريج : أخرجه الدارقطني (4690)
٧ - عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مثله
الراوي : الشعبي| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4215| التخريج : أخرجه الدارقطني (3604)
التصنيف الموضوعي : نكاح - الصداق ٨ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا؛ لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
الراوي : خالد بن الوليد| المحدث : الواقدي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 367| التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
٩ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 415| التخريج : أخرجه أبو داود (179)، وابن ماجه (502) بنحوه، وفي البخاري (1927) بذكر الصيام
١٠ - عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: [عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابةَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ]، فقُلْتُ: ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: " جَمْرة ٌ بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها"أو "تَعَلَّقْتَها".
غريب المفردات :
جَمْرةٌ: الجمرة النار المتقدة، جمع جمر خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : علي بن المديني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4233| التخريج : أخرجه أبو داود (3417)، وأحمد (22766)، والحاكم (5527)
١١ - عَن عَليٍّ رَضيَ الله عنه: أنَّ ميراثَ المُرتَدِّ لورَثَتِه مِنَ المُسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5/185
١٢ - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1713| التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18682)، وأبو يعلى الموصلي (1689) دون لفظه الأخير.
١٣ - "إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا".
خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3488| التخريج : أخرجه أبو داوود (2337)، والنسائي في ((الكبرى)) (2923)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 501) واللفظ لهم.
١٤ - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
خلاصة حكم المحدث : واهي
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي| المحدث : الدارمي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1746| التخريج : أخرجه البيهقي (2571) واللفظ له، ومالك في ((الموطأ -رواية الشيباني)) (105)
١٥ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَعْطى مُعاوِيةَ سَهْمًا، فقالَ له: "هاك هذا يا مُعاوِيةُ حتَّى تُوافيَني به في الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 462| التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه)) (5041) ، والخطيب في ((تاريخه)) (15/ 646)، وابن فاخر في ((موجبات الجنة)) (400) واللفظ لهم.
١٦ - عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي لَيْلى، قالَ: قالَ علِيٌّ: مَن قَرَأَ خَلْفَ الإمامِ فقد أَخطَأَ الفِطْرةَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [عبدالله بن أبي ليلى]| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1902| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2801)، وابن أبن أبي شيبة في ((مصنفه)) (3781)، والدارقطني في ((سننه)) (1255) جميعا بلفظه.
١٧ - [عن إبْراهيمَ النَّخَعيِّ: قَتَلَ رَجُلٌ مِن المُسلِمينَ رَجُلًا مِن الحِيرة ِ نَصْرانيًّا، فقَتَلَه به عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه] وزادَ فيه: فكَتَبَ عُمَرُ بَعْدَ ذلك: إن كان الرَّجُلُ لم يُقتَلْ فلا تَقتُلوه. فرَأَوا أنَّ عُمَرَ أرادَ أن يُرضِيَهم مِن الدِّيَةِ.
غريب المفردات :
الحِيرةِ: بلدة قديمة بظهر الكوفة خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف
الراوي : إبراهيم النخعي| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 6 / 519| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 88) بلفظه.
١٨ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى ثَلاثَ رَكَعاتٍ في كلِّ رَكْعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : هو من وجه منقطع، ونحن لا نثبت المنقطع على الانفراد، ووجه نراه - والله أعلم - غلطا
المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2968
١٩ - "أَرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرَّةِ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ".
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عن عَمْرو بن شعيب
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4538| التخريج : أخرجه البيهقي (15390)، وابن ماجه (2071) بنحوه، والدارقطني (3338)
٢٠ - عن إبْراهيمَ: أنَّ رَجُلًا مِن بَكْرِ بنِ وائِلٍ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهْلِ الحِيرة ِ ، فكتَبَ فيه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أن يُدفَعَ إلى أوْلِياءِ المَقْتولِ؛ فإن شاؤوا قَتَلوه، وإن شاؤوا عَفَوا، فدُفِعَ الرَّجُلُ إلى [وَلِيِّ] المَقْتولِ -إلى رَجُلٍ يقالُ له: حُنَيْنٌ مِن أهْلِ الحِيرةِ- فقَتَلَه، فكَتَبَ عُمَرُ بَعْدَ ذلك: إن كانَ الرَّجُلُ لم يُقتَلْ فلا تَقْتُلوه، فرَأَوا أنَّ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه- أرادَ أن يُرضِيَهم مِن الدِّيَةِ.
غريب المفردات :
الحِيرةِ: بلدة قديمة بظهر الكوفة خلاصة حكم المحدث : [منقطع ضعيف]
الراوي : [إبراهيم النخعي]| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4769| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المعرفة)) (15726) واللفظ له، وابن أبي شيبة (28041)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (716) بنحوه.