بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٧٩ نتيجة

٢٧٩ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -عن الشَّعْبيِّ قالَ: سَمِعْتُ فاطِمةَ بِنْتَ قَيْسٍ تقولُ: [أَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- [بطَوْقٍ فيه سَبْعونَ مِثْقالًا مِن ذَهَبٍ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ]، خُذْ مِنه الفَريضةَ، فأخَذَ مِثْقالًا وثَلاثةَ أرْباعِ مِثْقالٍ، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفي المالِ حَقٌّ سِوى الزَّكاةِ؟ قالَ: "نَعمْ"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ}.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بَكْر الهذلي ضعيف جدا
الراوي : فاطمة بنت قيس|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3332|التخريج : أخرجه الدارقطني (1952، 1953) بلفظ مقارب، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3043)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/403) ببعضه
الحديث كاملاً

٢٢٢ -عن قَتادةَ: أنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ -رَضِيَ اللهُ عنه- كانَ يَتَيَمَّمُ لكلِّ صلاةٍ، وبه كانَ يُفْتي قَتادةُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 782|التخريج : أخرجه الدارقطني (706) واللفظ له، وابن أبي شيبة (1695)
الحديث كاملاً

٢٢٣ -"لا يكونُ الحَيْضُ أَقَلَّ مِن ثَلاثٍ، ولا أَكثَرَ مِن عَشَرةٍ".

غريب المفردات :
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 998|التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي في ((الخلافيات)) (998)
التصنيف الموضوعي :حيض - أقل مدة الحيض وأكثره
الحديث كاملاً

٢٢٤ -عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ لَيْلةً بسَوادٍ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ إلى مَقامِه فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فرَجَعَ وهو يقولُ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وبُلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .

غريب المفردات :
جَبينُه:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حميد بن هلال|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1134|التخريج : أخرجه البيهقي ‏‏(1825)، ‏والدارقطني (957)، ‏وأبو نعيم في ‏‏((الصلاة)) (221) ‏واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٢٥ -"أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَجازَ شَهادةَ القابِلةِ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عَبْد الرَّحْمنِ المدائني [قال الدارقطني] : رجل مجهول.
الراوي : حذيفة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5521|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (596)، والبيهقي (20572)، والدارقطني (4556) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي :شهادات - شهادة النساء
الحديث كاملاً

٢٢٦ -لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ عليه، ولا صَلاةَ لِمَن لم يُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن ليس بالقوي
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2292|التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، ‏والطبراني (6/ 121) ‏‏(5699)، والحاكم (992) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٧ -جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أَفطَرْتُ يَوْمًا مِن رَمَضانَ مُتَعمِّدًا، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "أَعتِقْ رَقَبةً ، أو صُمْ شَهْرَينِ مُتَتابِعَينِ، أو أَطعِمْ سِتِّينَ مِسْكينًا.

غريب المفردات :
رَقَبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الإسناد بقوي، والواقدي وعَبْد اللهِ بن شبيب ضعيفان
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3537|التخريج : أخرجه الدارقطني (2396)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2/ 86) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٨ -أَصبَحَ رَجُلٌ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَصابَتْه جَنابةٌ في يَوْمٍ بارِدٍ، فاغْتَسَلَ، فماتَ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "كانَ يَكْفيه أن يَمسَحَ جُرْحَه، ويَتَيَمَّمَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مرجى بن رجاء ليس بالقوي، والعرزمي ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 815|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (846)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/447)
الحديث كاملاً

٢٢٩ -عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وَداعةَ السَّهْميِّ قالَ: طافَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالبَيْتِ في يَوْمٍ قائِظٍ شَديدِ الحَرِّ، فاسْتَسْقى رَهْطًا مِن قُرَيْشٍ، فقالَ: "هل عنْدَ أحَدٍ مِنكم شَرابٌ فيُرسِلَ إليه؟"، فأَرسَلَ رَجُلٌ مِنهم إلى مَنزِلِه، فجاءَتْ جارِيةٌ معَها إناءٌ فيه نَبيذُ زَبيبٍ، فلمَّا رآها النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "أَلَا خَمَّرته ولو بعودٍ تَعرُضُه؟!"، فلمَّا أَدْناه مِنه وَجَدَ له رائِحةً شَديدةً، فقَطَّبَ ، ورَدَّ الإناءَ، فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، إن يكنْ حَرامًا لم نَشرَبْه، فاسْتَعادَ الإناءَ، وصَنَعَ مِثلَ ذلك، فقالَ الرَّجُلُ مِثلَ ذلك، فدَعا بدَلْوٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ، فصَبَّه على الإناءِ، وقالَ: "إذا اشْتَدَّ عليكم شَرابُكم فاصْنَعوا به هكذا".

غريب المفردات :
أَلَا خَمَّرته:
خمرته: أي: غطيته
فقَطَّبَ:
أي: جمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس من شيء كرهه
خلاصة حكم المحدث : رواه الكلبي، والكلبي متروك، وأبو صالح باذان ضعيف، لا يحتج بخبرهما
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5129|التخريج : أخرجه البيهقي (17505)، والدارقطني (4692) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صائِمًا في غَيْرِ رَمَضانَ، فأَصابَه غَمٌّ آذاه، فتَقَيَّأَ، فقاءَ، فدَعاني بوَضوءٍ، فتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفطَرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَريضةٌ الوُضوءُ مِن القَيءِ؟ قالَ: "لو كانَ فَريضةً لوَجَدْتَه في القُرْآنِ"، قالَ: ثُمَّ صامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الغَدَ ، فسَمِعْتُه يقولُ: "هذا مَكانَ إفْطاري أمْسِ".

غريب المفردات :
الغَدَ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ثوبان|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 640|التخريج : أخرجه الدارقطني (595)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (204) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣١ -"كلُّ شيءٍ سِوى الحَديدةِ خَطَأٌ ، ولكلِّ خَطَأٍ أرْشٌ".

غريب المفردات :
خَطَأٌ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع، وقيس ضعيف في الحَديث، لين ليس بحجة
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4807|التخريج : أخرجه البيهقي (16077) بلفظه، وأحمد (18395) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٢ -"في الخَيْلِ السَّائِمةِ؛ في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر يرويه مجهول لا تعرف عدالته
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255|التخريج : أخرجه البيهقي (7494)، والدارقطني (2019) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :زكاة - زكاة الخيل والرقيق
الحديث كاملاً

٢٣٣ -مِثلُ حَديثِ: [جَعَلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ميراثَ ابنِ المُلاعَنةِ لأُمِّه ولوَرثتِها مِن بَعْدِها].

غريب المفردات :
المُلاعَنةِ:
لاعن الرجل زوجته: قذفها بالفجور
خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن موسى] أبو مُحمَّد القرشي، فيه نظر، ولم يثبت من عدالته ما يوجب قبول خبره.
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3772|التخريج : أخرجه أبو داود (2908)، والبيهقي (12629) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَدَّ ابْنتَه إلى أبي العاصِ بمَهْرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4136|التخريج : أخرجه أحمد (6938)، والبيهقي (14186) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٥ -عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.

خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675|التخريج : أخرجه الدارقطني (4258) بلفظه، والبخاري (2141) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -"لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلَّا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".

خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر، والحمل على مبشر بن عبيد، وهو ممن أجمعوا على ترك حَديثه. والحجاج بن أرطاة أيضا لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4210|التخريج : أخرجه البيهقي (13874)، والدارقطني (3601) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٧ -عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 327) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٨ -عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمْنى، فإن عادَ قُطِعَتْ رِجْلُه اليُسْرى، فإن عادَ ضَمَّنْتُه السِّجْنَ حتَّى يُحدِثَ خَيْرًا، إنِّي أَسْتَحيي اللهَ أن أدَعَه ليس له يَدٌ يَأكُلُ بها، ويَسْتَنْجي بها، ورِجْلٌ يَمْشي عليها.

خلاصة حكم المحدث : عَبْد اللهِ بن سلمة الَّذي رواه عن علي غير محتج به
الراوي : عبدالله بن سلمة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5029|التخريج : أخرجه الدارقطني (3166) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٩ -عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ يَسْتاكُ بالسِّواكِ الرَّطْبِ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] قاسم العمري ضعيف
الراوي : عبدالله بن دينار|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3595|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9420) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٤٠ -[عن] عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّه طَلَّقَ امْرَأتَه تَطْليقةً وهي حائِضٌ، ثُمَّ أرادَ أن يُتبِعَها تَطْليقتَينِ أُخراوَينِ عنْدَ القُرْأينِ الباقِيَينِ، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "يا ابنَ عُمَرَ، ما هكذا أمَرَك اللهُ، إنَّك قد أَخطَأْتَ السُّنَّةَ، والسُّنَّةُ أن تَسْتقبِلَ الطُّهْرَ، فتُطلِّقَ لكلِّ قُرْءٍ"، قالَ: فأمَرَني رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فراجَعْتُها، ثُمَّ قالَ: "إذا طَهُرَتْ فطَلِّقْ عنْدَ ذلك، أو أَمسِكْ"، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفرَأيْتَ لو أنِّي طَلَّقْتُها ثَلاثًا، كانَ يَحِلُّ لي أن أُراجِعَها؟ قالَ: "كانَت تَبِينُ مِنك، وتكونُ مَعْصيةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني قد تكلموا فيه، وهو مرسل.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4353|التخريج : أخرجه البيهقي (15046) واللفظ له، وأصله في البخاري (4908)، ومسلم (1471) بنحوه
الحديث كاملاً